具体描述
老子臆解》目录
徐梵澄 著
序
版本
道经
道经一 道经二 道经三 道经四 道经五
道经六 道经七 道经八 道经九 道经十
道经十一 道经十二 道经十三 道经十四 道经十五
道经十六 道经十七 道经十八 道经十九 道经二十
道经二十一 道经二十二 道经二十三 道经二十四 道经二十五
道经二十六 道经二十七 道经二十八 道经二十九 道经三十
道经三十一 道经三十二 道经三十三 道经三十四
道经三十五 道经三十六 道经三十七
德经
德经一 德经二 德经三 德经四 德经五 德经六
德经七 德经八 德经九 德经十 德经十一 德经十二
德经十三 德经十四 德经十五 德经十六 德经十七 德经十八
德经十九 德经二十 德经二十一 德经二十二 德经二十三 德经二十四
德经二十五 德经二十六 德经二十七 德经二十八 德经二十九 德经三十
德经三十一 德经三十二 德经三十三 德经三十四 德经三十五
德经三十六 德经三十七 德经三十八 德经三十九 德经四十
德经四十一 德经四十二
作者简介
老子一书，自古为之注解者多矣。韩非而后，著名者无虑数十百家。其见于汉志者，如邻氏、徐氏、傅氏等之书早佚。至今存之河上公、王弼等数家注解，乃学人所熟知。近代欧西稍知此学，译者如林，英、法、德等文字皆有。而为博士论文者，又指不胜屈。凡此皆有专家为之著录，书目稍裒然矣。
建国以来，地不爱实，鼎彝碑版，时出于山椒水涘。多历代学人梦想而未之见者。一九七三年，长沙马王堆汉墓中出老子帛书二种，尤为可贵，一篆一隶，皆西汉初年钞本，可谓学术史上之一大事，与汲冢竹书及孔壁古文之重要相若。既已有编印本发行矣，取以比勘通行诸本，见编次不同，字多通假，而大体无异。然帛本一字之殊，固宜珍若璆琳者也。综合观之，实堪叹美。在昔名注疏之仍多疵 者，未有此西汉初元本故也，惜夫！
梵澄学殖浅薄，自愧读书不多。时值艰虞，遭家多难，自放于域外者，三十余年。以一九七九年归国，闻老子有帛书本，亟求得而读之，以惊以喜。遂就诸本斟酌，写成一定本，而亦未必定。越数年，以为说原文应是如此如彼，盖有其由，亦当说明之，遂就全部老子哲学为之解。文字既有拣择，句读稍异寻常，义理遂可批判。未肯全袭旧说，间亦稍出新裁，根据不丰，祇名臆解。
虽然，亦非造次而为之者。尝以谓俗儒诂经，道士宣教，多说废话。尤以倡儒、释、道三教合一者，挦扯牵合，遂成“同善社”之谈。而自来口义、语录、讲章之类，一发议论，策锋便起，徒快语言，羌无实义。凡此皆心所不以为然者，不敢效也。故每章撮其大意说之。疑难处释之，其原自明白无需解释者，略之。析理参以周易及先秦古说，不废庄子；偶见颇同西洋哲学者，标出之，意在点染以时代精神；无所发挥，盖非论老子哲学也。隶事，多取春秋传，间有取后世者，皆历史大事。音义多本之尔雅、诗序、说文等，以古字义解古文义，亦时有涣然冰释，怡然理顺者。要之，求以至简洁浅显之文字，解明书中之义理，恰如其分，适可而止。
乙丑人日 徐梵澄序于北京
目录信息
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
当我拿起《老子臆解》时，我本以为这会是一本严肃枯燥的哲学读物，然而，它却以一种出人意料的活力和趣味，征服了我。作者的语言风格非常鲜活，他没有使用晦涩难懂的术语，而是用一种轻松幽默的笔调，将老子深奥的思想娓娓道来。我尤其喜欢书中对“知不知，上”的解读，作者并没有将“不知”视为缺点，而是将其升华为一种虚怀若谷、不断学习的态度。他指出，真正的智慧，恰恰在于认识到自己的局限，并以此为起点，去探索更广阔的未知。这种解读，极大地缓解了我内心深处的一些“不确定感”和“恐惧感”。书中还有一些关于“静”的阐释，作者将其与现代社会的快节奏生活进行了对比，强调了“静”在思考、决策和自我认知中的重要性。他通过描绘大自然中万物生长的静谧之美，以及人心灵平静时的洞察力，让我们重新体会到“静”的力量。我感觉，这本书不仅仅是关于老子的学说，更是关于如何在这个纷繁复杂的世界中，保持内心的宁静与清明。作者的叙述方式，时而如流水般自然，时而又如山间清泉般激荡，总能恰到好处地抓住我的注意力，让我沉浸其中，久久不能自拔。
评分《老子臆解》这本书，以一种极其“非主流”的风格，颠覆了我对传统哲学解读的认知。作者的语言，时而如山间的溪流般清澈，时而又如奔腾的江河般澎湃，总能激起我内心深处的波澜。我特别欣赏书中关于“信”的论述，作者并非将其仅仅理解为“诚实”，而是将其升华到一种“天道”的自然运行规律，一种万物生长、相互依存的内在联系。他指出，真正的“信”，是顺应自然的规律，是与天地万物保持一种和谐的共振。这种解读，让我看到了“信”的更深层含义，它不仅仅是对他人的承诺，更是对宇宙规律的尊重。书中还涉及了许多关于“大象无形”的讨论，作者用极其富有想象力的语言，描绘了“道”的超越性，它无形无相，却又无所不在。这种描绘，让我感受到了“道”的神秘与伟大，同时也提醒了我，很多时候，我们过于执着于可见、可触的事物，而忽略了那些更加深刻、更加本质的存在。这本书，就像一把“心灵的钥匙”，它为我打开了一扇通往更广阔、更深邃精神世界的门。
评分《老子臆解》这本书，给我带来的，是一种“润物细无声”的改变。作者的解读，并非是那种“一针见血”式的犀利，而是以一种“循循善诱”的方式，慢慢地渗透到我的思想深处。我特别被书中关于“知止”的论述所打动，作者并非将其理解为“停止”，而是将其升华为一种“适可而止”的智慧，一种在达到目标时懂得停下，避免过度追求的境界。他指出，许多时候，我们之所以陷入困境，正是因为我们不懂得“知止”，贪得无厌，最终导致得不偿失。这种解读，让我对“成功”和“满足”有了更深刻的理解，它不仅仅是量的积累，更是对“度”的把握。书中还有关于“为学日益，为道日损”的讨论，作者将其与现代社会中存在的“信息爆炸”和“知识焦虑”进行了对比，强调了“为道日损”的重要性，即通过克制和舍弃，来达到更高层次的智慧。这种解读，让我认识到，真正的学习，不仅仅是知识的获取，更是心灵的净化和升华。这本书，就像一位“人生导航员”，它用老子的智慧，为我指明了方向，让我能够在复杂的世界中，找到属于自己的那条平静而有意义的道路。
评分初次接触《老子臆解》，我被它那股“返璞归真”的语言风格所吸引。作者并没有用华丽辞藻去包装老子的思想，而是以一种朴实无华、却又饱含深情的笔调，将那些古老的智慧娓娓道来。我尤其喜欢书中关于“不矜”、“不伐”的解读，作者将其视为一种“持盈”的智慧，一种在拥有时保持谦逊、在成功时保持警惕的态度。他指出，过度的张扬和炫耀，往往是衰败的开始，而内敛和沉静，才能让事物保持长久的生命力。这种解读，让我反思自己在工作和生活中，是否过于急于求成，是否过于看重表面的成就，而忽略了内心的修炼。书中还有关于“乐”的阐释，作者并非将其理解为感官的享乐，而是将其升华到一种“内心的安宁与喜悦”。他通过描绘自然界的生生不息、万物和谐共处的景象，让我们体会到那种源自生命本身的、纯粹的快乐。这本书，就像一位“心灵的导师”，它用一种温柔而坚定的力量，引导我回归内心的平静，去发现生活中那些真正值得珍视的美好。
评分《老子臆解》带给我的，是一种前所未有的“顿悟”体验。作者的解读，并非生硬地搬运古籍，而是将老子的思想，与现代社会中存在的种种现象，进行了一种充满智慧的“嫁接”。我特别被书中关于“道”的“象”的描绘所打动，作者用极其生动形象的比喻，将那些难以言说的“道”的特质，比如“恍兮惚兮”、“视之不见，听之不闻，搏之不得”等，描绘得跃然纸上。这些描述，让我仿佛亲身感受到了“道”的存在，一种弥漫于天地之间，又蕴藏于万事万物之中的神秘力量。书中对“上善若水”的阐释，更是让我受益匪浅。作者并非仅仅停留在“水”的物理特性上，而是将其升华为一种为人处世的智慧：柔软、包容、不争、滋养万物。我开始反思自己在与人交往中，是否过于棱角分明，是否过于急于表达自己的观点，而忽略了“水”一般的柔韧与包容。这本书，让我看到了另一种可能性，一种更加和谐、更加圆融的生活方式。作者的笔触，如同点石成金，他能够将那些看似平凡的现象，揭示出其中蕴含的深刻哲理，让我忍不住拍案叫绝。
评分我必须承认，《老子臆解》的阅读过程，是一次充满挑战却又无比 rewarding 的体验。作者的解读方式，非常注重“意会”，而非仅仅是“言传”。他并非直接告诉我们老子说了什么，而是引导我们去感受，去体会，去用自己的心去领悟“道”的真谛。书中关于“道”的描绘，充满了诗意和哲学深度，既有宏大的宇宙观，也有微观的生命律动。作者用极其优美的文字，将那些抽象的概念具象化，让我仿佛能够看到“道”在万物运行中的痕迹。我特别喜欢书中关于“以柔克刚”的论述，作者并没有局限于武术的范畴，而是将其延伸到人际关系、社会交往等各个层面。他指出，许多时候，过度的强硬和固执，反而会成为最大的弱点，而适时的退让、包容和灵活，却能化解冲突，赢得尊重。这种解读，极大地改变了我处理一些棘手问题的思路。书中还涉及了许多关于“辩证法”的思想，作者用通俗易懂的例子，阐释了事物发展的对立统一规律，让我深刻地认识到，任何事物都具有两面性，我们要学会从不同的角度去看待问题，才能做出更明智的判断。《老子臆解》就像一位循循善诱的老师，他没有直接给出答案，而是通过引导性的提问和深刻的见解，激发我去独立思考，去探索真理。这种主动的学习过程，让我收获的不仅仅是知识，更是智慧。
评分初次翻开《老子臆解》，我被它的封面设计所吸引，那种古朴而又不失现代感的融合，仿佛在预示着一次跨越时空的思想对话。带着一丝好奇，我开始徜徉在文字的海洋中。作者以一种极其独特的方式，将《道德经》的深邃哲理，用一种极其贴近生活、又饱含哲思的语言进行阐释。我印象最深刻的是，书中并没有生硬地罗列经文，而是通过一个个引人入胜的故事、一段段生动的比喻，将老子“道”的理念抽丝剥茧地展现在读者面前。很多时候，我会在阅读过程中停下来，陷入沉思，反思自己过往的许多认知和行为模式。例如，书中关于“柔弱胜刚强”的论述，不再是空洞的说教，而是通过日常生活中那些看似微不足道的现象，揭示了其中蕴含的强大力量。作者的笔触细腻而富有洞察力，他仿佛能够洞悉我们内心的困惑，并用最恰当的方式给予点拨。我尤其喜欢书中的一些“题外话”，那些看似与主旨无关，实则点亮了理解方向的补充说明，它们如同散落在路边的指路明灯，让我在探索“道”的道路上少走了许多弯路。这种阅读体验，更像是一种心灵的洗礼，一种对人生智慧的重新发现。我能感受到作者在字里行间倾注的心血，他不仅仅是在解读经典，更是在分享一种生活态度，一种与世界和谐相处的方式。这本书，不适合一目十行地读过，它需要细细品味，反复琢磨，每一次阅读，都能从中汲取新的养分。
评分在我翻阅《老子臆解》的无数个夜晚，我常常被作者那股“不落俗套”的解读方式所吸引。他并没有选择一条最寻常的解读路径，而是另辟蹊径，从一个独特的角度切入，将老子思想的“棱角”与现代人的“圆滑”进行了一种奇妙的融合。我尤其喜欢他对于“少私寡欲”的阐释，作者并没有将其简化为一种苦行僧式的禁欲，而是将其上升到一种“知足”的精神层面。他指出，真正的“少私寡欲”，并非是物质上的匮乏，而是心灵上的富足，是对不必要欲望的克制，是对真正有价值的事物的追求。这种解读，让我重新审视了自己在消费主义盛行的社会中，是否被无谓的欲望所裹挟。书中还有许多关于“治国”的论述，作者并没有将其局限于政治的范畴，而是将其延伸到个人修养和社会管理。他强调了“不争”的智慧在化解矛盾、促进和谐中的作用。这种将宏大叙事与个体经验相结合的解读方式，让我觉得老子的思想，既有普世的价值，又有极强的实践指导意义。这本书，就像一本“智慧的宝典”，每一次翻阅，都能从中挖掘出新的宝藏，让我对人生、对世界有了更深刻的理解。
评分《老子臆解》给我带来的震撼，远不止于对《道德经》字面意思的理解。作者的解读角度非常新颖，他跳出了传统的学术框架，用一种更加“接地气”的方式，将古老的智慧与现代人的生活经验巧妙地连接起来。我尤其赞赏他对“无为而治”的阐释，书中并没有将其片面地理解为“什么都不做”，而是深入剖析了其背后的积极意义：一种顺应自然、尊重规律、不强求、不妄为的智慧。这种解读，让我重新审视了自己在工作和生活中的许多决策。很多时候，我们之所以焦虑，之所以疲惫，正是因为我们过于执着于“有为”，试图通过强硬的手段去改变一切，结果却往往适得其反。作者通过几个生动的生活案例，比如园丁如何修剪枝叶以促进生长，水流如何绕过障碍物最终到达大海，将“无为”的道理展现得淋漓尽致。我发现，很多时候，真正的力量并非来自对抗，而是来自适应和顺应。书中对“知足常乐”的解读也让我豁然开朗，它不再是简单的物质层面的满足，而是上升到了一种精神层面的安宁与平和。这种从内而外的富足感，才是真正的幸福所在。《老子臆解》就像一面镜子，照出了我内心深处的许多盲点，也给我指明了一条通往内心平静的道路。我愿意将这本书放在床头，时不时翻阅，让老子的智慧，通过作者的解读，润物细无声地滋养我的心灵。
评分《老子臆解》这本书，就像一位饱经沧桑的老者，用他的人生智慧，与我进行了一场深刻的对话。作者的解读，充满了对人生的深刻体悟，他并没有将老子视为高高在上的神明，而是将他视为一个同样在探索人生真谛的智者。书中关于“圣人”的描绘，并非是超凡脱俗的完美形象，而是那些能够遵循“道”的规律，保持内心平衡，并以“无私”之心普度众生的人。我从中看到了人性中那些闪光的部分，也看到了如何通过学习和实践，去提升自己的境界。作者在解读“祸兮福所倚，福兮祸所伏”时，并没有停留在字面意思，而是深入剖析了事物发展的辩证关系，以及如何在这种变化中保持清醒的头脑。这让我意识到，我们不能简单地将事物的好坏划分为绝对的“好”与“坏”，而是要看到它们之间相互转化的可能性。这种辩证的思维方式，让我能够更加从容地面对生活中的起伏。这本书的阅读过程，更像是一种心灵的“导航”，它指引着我，在人生的迷雾中，找到方向，看到希望。我常常在阅读后，感到一种前所未有的平和与坚定。
评分杭州时期 浙江图书馆 2010-3-16至2012-10-15
评分課上老師一直持的本子。
评分语通音丽思明
评分大一看不懂，大三看过一圈西方文论再看，觉得不愧是老祖宗啊，真的是一点都不逊色。 看到“恒使民无知无欲”一句，想到日本社会就是某种程度的无知无欲吧，无知于其所不当知，无欲与其所不当欲。
评分課上老師一直持的本子。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有