科学发现的哲学

科学发现的哲学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:湖北科学技术出版社
作者:[英]威廉姆·休厄尔
出品人:
页数:0
译者:韩阳
出版时间:2016-6
价格:49.80元
装帧:平装
isbn号码:9787535286123
丛书系列:科学哲学经典名著译丛
图书标签:
  • 哲学
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具体描述

本书是一本饶有趣味的科学哲学书籍。作者着重于探查,在人类科学上出现重大发现的关键时刻,人们的思维是如何努力并且是如何被引导到这些重大的发现层面的,对我们了解科学的发展史和关键环节,具有权威性的价值。

本书展示了科学史上的重大发现时刻,杰出的科学家,是如何思考的,以及在最后是如何做出重大发现的。这本书是对人类思维的杰出赞美。有哲学上的方法论意义,也更有纪念杰出科学人士伟大灵魂的意义。对我们来说,阅读这样的一本书,对了解影响我们现在普遍性生活的过去的努力——一系列的杰出的努力,是必要的。不仅是在知识增加的意义上有价值,更是在了解科学认知的来龙去脉的意义上有价值。对提升我们的科学素养,促进思维方式的优化,将会有莫大的帮助。

好的,以下是一本名为《科学发现的哲学》的书籍的详细内容介绍,但内容将完全不涉及科学发现的哲学主题,而是围绕一个完全不同的领域展开:古代美索不达米亚神话与早期国家形成研究。 --- 图书介绍:泥板上的帝国:美索不达米亚神祇、王权与早期国家社会的构建 导言:两河流域的曙光与泥土的记忆 《泥板上的帝国》带领读者深入两河流域(美索不达米亚)文明的摇篮,探索从史前聚落演化到第一个复杂国家形态诞生的复杂过程。本书并非一部传统的考古学通史,而是聚焦于支撑这些早期社会结构的核心要素——神话叙事、祭祀仪式与王权的神圣化。我们相信,理解苏美尔、阿卡德乃至巴比伦早期的政治权力,必须首先理解他们如何通过神祇的意志来构建和合法化自身的统治。 本书的核心论点在于:美索不达米亚早期国家的形成,是神权意识形态与实际的灌溉农业需求、城市化进程之间复杂互动的产物。神祇并非仅仅是抽象的信仰对象,而是早期官僚体系中不可或缺的管理者和资源分配者。 第一部分:众神的原型与城市的诞生 第一章:从自然崇拜到人格化神祇:苏美尔万神谱的起源 本章追溯了美索不达米亚神祇概念的演变。我们考察了公元前四千纪晚期,随着城市国家(如乌鲁克、乌尔)的兴起,原始的自然力崇拜如何被系统化,并转化为具有明确职能和地域归属的“城邦主神”。详细分析了恩利尔(风暴与气息之神)、恩基(智慧与淡水之神)和伊南娜(爱与战争女神)的早期形象,以及他们如何与特定城市的生存福祉直接挂钩。 第二章:祭司阶层的崛起与早期经济管理 城市的发展需要集中化的管理。本章侧重于祭司阶层(ensi 或 sanga)在早期经济中的核心作用。通过分析现存的楔形文字记录,我们揭示了神庙如何充当了主要的土地所有者、粮食仓库和再分配中心。宗教文本和行政记录之间的交织,揭示了祭祀活动如何服务于年度农耕周期的精确规划,从而巩固了祭司阶层对社会资源的控制权。 第三章:洪水叙事与宇宙秩序的维护者 《吉尔伽美什史诗》中的大洪水母题是理解美索不达米亚世界观的关键。本章深入探讨了洪水故事的多个版本,并将其置于早期国家的权力结构中进行解读。洪水不仅仅是自然灾害的记忆,更是一种意识形态工具:它强调了人类的渺小,以及唯有神祇的恩准(通过君王转达)才能维持世界的秩序(me)。我们考察了神话如何为政治不稳定和王位更迭提供解释框架。 第二部分:王权的神圣化与国家制度的奠基 第四章:从“城邦管理者”到“众神牧人”:王权的演变 本章详细梳理了苏美尔王权概念的演变轨迹。初期,君王更多地被视为神庙的首席管家或管理者。然而,随着军事冲突的加剧和领土的扩张,君王的形象开始向军事领袖和神圣化的代表转变。我们重点分析了“王权之杯”(The Cup of Kingship)的概念,即王权是天界授予,而非人间推举。 第五章:阿卡德的征服:跨区域帝国的神学基础 萨尔贡大帝建立的阿卡德帝国标志着美索不达米亚首次出现跨越多个城邦的政治实体。本章探讨了阿卡德统治者如何处理被征服城邦的本土神祇崇拜问题。阿卡德人通过将自己的主神——通常是伊南娜(伊什塔尔)——提升到泛美索不达米亚的地位,并宣称君主是此神在人间的唯一代理人,成功地将地方性的宗教信仰整合进一个更大的政治框架内。 第六章:法律、契约与神圣的诫命 早期法律的制定是国家成熟的重要标志。本章分析了《乌尔纳姆法典》和《汉谟拉比法典》等早期法典的结构与内容。我们发现,这些法典并非世俗的立法成果,而是被描绘成君主直接从太阳神沙玛什(象征正义与审判)那里获取的“天条”。法律的宗教性赋予了国家权力不可挑战的道德权威,从而有效地规范了社会行为和经济纠纷。 第三部分:仪式、象征与帝国遗产 第七章:新年的圣婚仪式:生育力与统治合法性的循环 圣婚仪式(hieros gamos)是理解古代美索不达米亚政治-宗教生活的关键。本章细致剖析了该仪式在乌尔第三王朝时期的执行细节,其中君王扮演了代表牧人神杜穆齐(Dumuzi)的角色,与代表丰饶女神伊南娜的祭司/女王进行象征性的结合。这一仪式是确保城邦来年丰收和王权持续的必要“技术”环节。 第八章:泥板上的书写:行政管理与神圣历史的记录 楔形文字的发展与国家官僚体系的复杂化是同步的。本章考察了行政档案、王室铭文和文学作品之间的关系。这些泥板不仅是贸易记录,更是国家意识形态的载体。通过对比不同时期的碑铭,我们可以看到统治者如何不断地“重写”历史,以适应当前统治的需要,同时保持对祖先神祇的虔诚。 第九章:遗产的延续与衰落:巴比伦时代的融合与继承 本书最后考察了古巴比伦时期(以汉谟拉比为代表)如何系统地吸收和整合了苏美尔和阿卡德时期的宗教与政治遗产。巴比伦城的崛起,以及主神马尔杜克被提升到万神殿的最高位置,是区域霸权转移的直接体现。我们分析了马尔杜克神话(如《埃努玛·伊利什》)如何为巴比伦的统治提供了一个全新的、宇宙级别的神学解释,使其能够统治更广阔的地域。 结论:泥土中的权力结构 《泥板上的帝国》总结道,美索不达米亚的早期国家并非建立在纯粹的军事征服之上,而是通过一套精妙且不可分割的神权、仪式和行政体系得以维系。神祇是资源分配的最终仲裁者,君王则是其在人间的执行官。对这两河流域早期文明的深入考察,揭示了人类社会在复杂性边缘,如何利用最强大的叙事工具——宗教——来构建和维持稳固的统治结构。本书为理解古代近东的政治神学提供了一个深入且细致的视角。

作者简介

威廉姆•休厄尔( 1794年5月24日– 1866年3月6日)英国著名哲学家。是西方近代科学哲学奠基人,在此领域著述颇丰,很有建树。

目录信息

第一章 引 言
第二章 柏拉图
第三章 *对柏拉图的其他评论
一、理念的学说
二、一和多的学说
三、自然的概念含义和科学目标
四、现存科学概览
五、人的思想的组成
第四章 亚里士多德
第五章 *对亚里士多德的另外评述
一、归 纳
二、发 明
三、多中之一
四、“五个词”——亚里士多德对物理科学的贡献
五、亚里士多德的天文学
六、亚里士多德评论分类
七、培根对亚里士多德的评论
八、起因的发现
九、柏拉图和亚里士多德
十、亚里士多德反对柏拉图的理念
第六章 晚期希腊
第七章 关于罗马
第八章 阿拉伯哲学家
第九章 中世纪时期的烦琐哲学家
第十章 中世纪时期的革新者——雷蒙·卢利
第十一章 中世纪时期的革新者(续)——罗杰·培根
第十二章 柏拉图主义的复活
一、知识前进过程中出现的拖延的起因
二、进步的起因
三、赫尔谟劳·巴尔巴鲁
四、尼古拉·库萨得
五、玛尼留斯·费奇诺
六、弗朗西斯·帕特里齐
七、皮库斯 ,阿格里巴
八、帕拉塞尔苏斯 ,弗拉德
第十三章 科学的理论革新者
一、伯纳迪纳斯·泰勒希尔斯
二、托马斯·康帕内拉
三、安德鲁·卡萨勒皮纳斯
四、乔尔丹诺·布鲁诺
五、彼得·拉缪斯
六、一般革新者
七、米兰芬
第十四章 科学的实践革新者
一、实践革新者的特点
二、列奥纳多·达·芬奇
三、哥白尼
四、法布里修斯
五、毛罗利科斯
六、贝内代蒂
七、吉尔伯特
八、伽利略
九、开普勒
十、第 谷
第十五章 弗朗西斯·培根
一、总体评论
二、他宣示了一个新的时代
三、现有方法的改变
四、他将老方法和新方法对比
五、理念是必须的
六、关于热的起因
七、他的失败
八、他的谬见
九、他对功利主义的观点
十、他的坚毅
十一、他的虔敬
第十六章 *对弗朗西斯·培根的附加评述
一、埃里斯先生的观点
二、斯伯丁先生的观点
第十七章 从培根到牛顿
一、哈 维
二、笛卡尔
三、伽桑狄
四、科学中的实际发展
五、奥托·格里克
六、虎 克
七、皇家学会
八、培根的《新亚特兰蒂斯》
九、考 利
十、巴 罗
第十八章 牛 顿
一、他的发现的令人振奋的效果
二、他们确认了培根的观点
三、牛顿规避假设
四、他对归纳哲学的观点
五、他的“对其他事物哲学化的原则”
六、第一条规则
七、什么是“真正的起因”
八、就好像是真的?
九、或者是被证明了的那些
十、对原则的使用
十一、对立表达下的原则
十二、第二条规则
十三、什么是同类的事件
十四、第三条规则
十五、不安全
十六、第四条规则
十七、隐秘的性质
十八、被愚弄
十九、定理和起因的区分
第十九章 洛克和他的法国追随者们
一、洛克受到欢迎的起因
二、感觉论流派
三、他的前后不一致
四、孔狄亚克
五、语言的重要性
六、术语
七、法国百科全书派成员
八、爱尔维修
九、文科的价值
十、反应的趋向
第二十章 对感觉论流派的反对
一、理解的天赋与感觉的效力相同
二、普莱斯的“回顾”
三、斯图尔特为普里斯辩护
四、沃特利大主教
五、拉罗米基艾尔
六、M.库辛
七、M.安培
八、他对自然科学的分类
九、康德对哲学的革新
十、它在德国的效果
第二十一章 感觉论流派的进一步进展
一、M.孔德对科学的三种状态的论述
二、M.孔德拒绝对起因的寻求
三、物理学中的起因
四、其他理科中的起因
五、M.孔德的实践哲学
六、M.孔德对起因的论述
七、M.孔德对理科的分类
第二十二章 +米勒先生的逻辑
一、什么是归纳法?
二、归纳还是描述
三、在发现中,一个新的概念被引入
四、米勒先生的“询问的四种方法”
五、他的例子
六、米勒先生与假设
七、与“对事实的预测”相应
八、牛顿的真实原因
九、接续的归纳
十、米勒先生来自演绎的希望
十一、对我们的学说的基本反对
十二、米勒先生的逻辑中的荒谬性
第二十三章 *作为一种归纳科学的政治经济学
一、道德科学
二、政治经济学
三、工资,利润和租金
四、早熟的概括
五、通过归纳对这些进行改正——租金
六、工 资
七、人 口
第二十四章 +现代德国哲学
一、科学是事实的理想化
二、连续的德国哲学
第二十五章 +存在于在道德世界中的基本对立面
第二十六章 * 关于“无限事物的哲学”
第二十七章 * 威廉·汉密尔顿爵士对惯性和重量的论述
一、第一质量和第二质量
二、“区分”的含义
三、W. 汉密尔顿加入了“第二”、“第一”
四、惯 性
五、W. 汉密尔顿的争论和回答
六、引 力
第二十八章 +德国哲学体系在英国的影响
一、斯图尔特对康德的评论
二、刘易斯对康德的评论
三、曼索尔对康德的评论
四、新的公理是可能的
五、曼索尔的康德主义
六、公理不是来自于经验
第二十九章 *必要的真实是前进的
第三十章 *自然哲学和宗教哲学
一、事实的理想化和理念的实现
二、两者都是不完美的
三、自然哲学和道德哲学的类比
四、来自于人的智力的确证
五、从人的道德本质出发
附 录
A. 关于柏拉图“理念”的理论
B. 论柏拉图对于“理科”的览述
BB. 柏拉图关于辩证法的理念
C. 关于柏拉图所产生的智力力量
D. 对亚里士多德关于归纳的解释的批评
E. 论哲学的基本对立面
F. 对归纳科学中的哲学的回顾的评论
G. 论科学史中对立的转换
H. 论黑格尔对牛顿《原理》的批评
黑格尔对牛顿的《原理》的批评的研究报告的附件
K. 对“所有物质都有重量”的演示
· · · · · · (收起)

读后感

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柏拉图,亚里士多德等西方哲学家,为西方文明起源奠定了基础。 人类历史上经历了多次工业革命,蒸汽时代,电气时代,计算机信息时代,以及即将到来的以人工智能,清洁能源,机器人技术,量子信息技术,虚拟现实以及生物技术为主的全新技术革命第四次工业革命。每次工业革命都会...

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柏拉图,亚里士多德等西方哲学家,为西方文明起源奠定了基础。 人类历史上经历了多次工业革命,蒸汽时代,电气时代,计算机信息时代,以及即将到来的以人工智能,清洁能源,机器人技术,量子信息技术,虚拟现实以及生物技术为主的全新技术革命第四次工业革命。每次工业革命都会...

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看《科学发现的哲学——历史与节点》 文 空语因明 《科学发现的哲学——历史与节点》,作者威廉姆·休厄尔。这个汉译书名对原名进行了美化,使它看起来更加具有科学色彩。本书原名:<On the philosophy of discovery: chapters historical and critical> 可看作“论发现...  

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看《科学发现的哲学——历史与节点》 文 空语因明 《科学发现的哲学——历史与节点》,作者威廉姆·休厄尔。这个汉译书名对原名进行了美化,使它看起来更加具有科学色彩。本书原名:<On the philosophy of discovery: chapters historical and critical> 可看作“论发现...  

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柏拉图,亚里士多德等西方哲学家,为西方文明起源奠定了基础。 人类历史上经历了多次工业革命,蒸汽时代,电气时代,计算机信息时代,以及即将到来的以人工智能,清洁能源,机器人技术,量子信息技术,虚拟现实以及生物技术为主的全新技术革命第四次工业革命。每次工业革命都会...

用户评价

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这本书的文字风格简直是作者在用一把细致入微的手术刀解剖我们习以为常的认知结构。初读时,我感觉自己像是一个迷失在庞大图书馆里的新手,面对着一排排深奥的术语和复杂的逻辑推导,心中不免有些敬畏。然而,随着深入,我开始领略到那种智力上的挑战所带来的独特快感。作者并非仅仅罗列事实或阐述既有的科学理论,而是着重于剖析“知识是如何产生的”这一核心命题。他探讨了实验设计中的隐性假设、范式转移的社会动力学,以及理论构建过程中不可避免的主观能动性。特别是关于“可证伪性”的讨论,被提升到了一个前所未有的高度,不再是教科书上的僵硬定义,而是一场关于科学边界和有效性的动态辩论。那种抽丝剥茧、层层递进的论证过程,让人不得不停下来,反思自己过去对科学的朴素理解。我尤其欣赏其中对历史案例的引用,它们并非简单的插图,而是用来支撑作者论点的有力证据,将抽象的哲学思辨拉回到了具体的历史语境之中,使得整本书读起来既有思想的深度,又不失历史的厚重感。这本书无疑需要读者投入大量的时间和精力去消化,但那份醍醐灌顶的收获,绝对值得这份付出。

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这本书的结构设计简直像是一部精心编排的交响乐,有起承转合,有高潮迭起,但绝非那种让人昏昏欲睡的学术论文。它以一种近乎文学散文的笔触,探讨了科学方法论的演变。我发现作者在处理那些极具争议性的哲学议题时,采取了一种极其克制而又充满力量的平衡术。他没有简单地站队支持某一种哲学流派,而是像一位高明的裁判,引导读者去审视不同观点的合理性与局限性。例如,他对归纳法的局限性所做的阐述,不是简单的否定,而是通过对概率论和贝叶斯推理的引入,展示了人类认知在面对不确定性时如何不断自我修正和完善的过程。这种开放性的态度,极大地拓宽了我的视野。读这本书时,我常常会合上书本,望着窗外思考,那些看似坚不可摧的科学“真理”,其背后到底承载了多少偶然性、多少尚未被证伪的可能性。那种对知识根基的持续质疑,正是推动人类进步的真正动力,而这本书恰恰精准地捕捉并放大了这种内在的张力。

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这本书给我的最直接感受是——“思辨的重量”。它不是一本轻松的读物,它的每一页都像是在进行一场严肃的智力搏击。作者在探讨科学进步的累积性问题时,展现了一种近乎悲观的审慎态度,他没有盲目乐观地歌颂科学的必然胜利,而是着重分析了知识体系在面对根本性危机时所表现出的结构性惰性。例如,他对“范式惯性”的描述,生动地揭示了学术共同体在面对颠覆性新思想时所展现出的集体抵抗心理。这种对科学内部权力结构和认知保守性的深入剖析,使得全书的论述充满了批判性的张力。它强迫读者去直面科学并非总是理性、快速进步的形象,而是充满了妥协、历史偶然和路径依赖。这种深刻的自我反思,才是真正有价值的哲学贡献。我感觉自己读完的不是一本知识介绍,而更像是一次深刻的“科学素养的再教育”,让人在敬畏科学成果的同时,也对其产生一种健康的、必要的怀疑。

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我得承认,这本书的阅读体验是相当“苛刻”的,它要求读者拥有一定的逻辑基础和对科学史的模糊概念,否则很容易在中途迷失方向。但一旦适应了作者的节奏,那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。我感觉自己像是被一位经验丰富的向导带领,穿梭于十七世纪的实验室和二十世纪的理论物理会议之间。作者在讨论“实在论”与“工具论”的争论时,展现了惊人的洞察力。他没有将它们视为非黑即白的对立面,而是揭示了它们在不同研究阶段和不同学科分支中的适用性和价值。这种辩证的思维模式,让原本枯燥的本体论问题变得鲜活而具有现实意义。最令我印象深刻的是其中对“科学解释”本质的探讨,它挑战了我们对“为什么”这一问题的简单期待,转而关注“如何”构建一个有预测能力的模型。这种视角的转换,对于任何从事严肃研究工作的人来说,都是一次必须经历的心灵洗礼。读完后,我感觉自己看待学术论文的眼光都变得更为挑剔和审慎了。

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从文风上讲,这本书的魅力在于其罕见的清晰度,尤其是在处理那些跨越学科边界的复杂概念时。作者的句子结构往往是精炼且充满节奏感的,避免了哲学写作中常见的晦涩冗长。他似乎深谙如何用最少的词语表达最深刻的内涵。我特别喜欢他对“模型构建”过程的细致描绘,从最初的直觉性猜想到最终的数学形式化,每一步的哲学代价都被清晰地标记出来。这使得这本书不再是高高在上的理论说教,而更像是一份关于“如何思考”的实战手册。他成功地将形而上的思辨,锚定在了具体的科学实践上,比如如何处理实验数据中的异常值,其背后隐藏的哲学意义是什么。这种“将哲学融入血液”的写作方式,让我对科学实践的理解提升到了一个新的层次——它不仅仅是技术的堆砌,更是人类认知能力边界的不断试探和延伸。这本书对于想要超越专业技术层面、触及学科灵魂的读者来说,是不可多得的佳作。

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繁琐寡要,废话连篇

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翻译不及格。求译者多用心,文字不流畅生硬到如同满嘴嚼沙。三颗星给原著。

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繁琐寡要,废话连篇

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有些地方翻译得不是太如意。

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有些地方翻译得不是太如意。

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