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心理學與認知科學哲學

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[以色列] 道·加比 作者
北京師範大學齣版社
王姝彥 譯者
2015-12-1 出版日期
621 頁數
160.00元 價格
精裝
愛思唯爾科學哲學手冊 叢書系列
9787303191994 圖書編碼

心理學與認知科學哲學 在線電子書 圖書標籤: 認知科學  科學哲學  心理學  認知科學哲學  哲學  愛思唯爾科學哲學手冊  心理  認知   


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發表於2024-11-05

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心理學與認知科學哲學 在線電子書 用戶評價

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科學哲學的各個領域,翻閱以及裝逼絕佳的一套書

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《愛思唯爾科學哲學手冊》全集。科學傢不懂哲學,哲學傢不懂科學,但學科之間的鴻溝正在被打破。此套叢書是前沿論文集。覆蓋到科學哲學的方方麵麵。當初先采購瞭其中《心理學與認知科學哲學》分冊,讀後大吃一驚,好書,遂入手全套。這套書好在能夠幫你快速瞭解當代廣博的科學領域的前沿進展,如信息科學,又如物理學,再如數學。因為是站在哲學角度撰寫,又能激發心靈思考。因為此套叢書數韆元,在開智書友會中曬照後,被各位土豪紛紛評價為傢裝必備。

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心理學與認知科學哲學 在線電子書 著者簡介


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心理學與認知科學哲學 在線電子書 圖書描述

整個20世紀,伴隨著一係列科學上的革命性進展,因其而産生的科學哲學也經曆著從初期到興盛再到轉型的過程。在剛剛步入21世紀之初,麵對科學哲學未來走嚮的發問,一批科學哲學傢以及科學傢被召集起來共同完成瞭這部迄今門類規劃為全麵的科學哲學叢書——《愛思唯爾科學哲學手冊》。它以宏大的視角來展現步入新世紀的科學哲學研究麵貌,通過對一般科學哲學以及各具體科學哲學研究的梳理與闡釋,試圖為未來科學哲學開啓一幅遠景。正如這套科學哲學手冊的三位主編,道?加比(DovGabbay)、保羅?撒加德(PaulThagard)、約翰?伍茲(JohnWoods)所共同認為的,在已知的任何時期,科學在其前沿的運行總是遭遇到有關知識與實在的本質的哲學議題。科學論戰會引發諸如理論與實驗的關係,解釋的本質以及科學接近於真實的程度的問題。在具體科學中,關於存在是什麼以及如何知曉它的問題會引發特殊的關注,例如,物理學中的時空本質問題、心理學中的意識本質問題。因此,科學哲學是對世界進行科學調查的必要部分,並且總的來說,科學哲學正日益成為哲學的核心。盡管仍有哲學傢認為關於知識與實在的理論可以通過純粹的沉思而發展齣來,但大多數的哲學研究錶明,重視相關科學發現纔是必要和有價值的。例如,心靈哲學已經很明顯與經驗心理學綁定在一起,而政治理論經常與經濟學産生交叉。這些科學哲學研究為哲學探究與科學研究之間架起瞭一座寶貴的橋梁。科學哲學本身也越來越不再局限於關注一般的科學本質與科學閤法性議題,而是格外關注在具體科學哲學內部所引發的特有議題。正是齣於這個原因,該叢書的主編們規劃瞭目前為齊全的科學哲學子學科群,並且力圖確立一種偏嚮於具體科學哲學問題的研究模式。這一舉動也在一定程度上錶明,具體科學哲學已經成為未來科學哲學研究的重要方麵,而造成這種趨嚮的原因,一方麵在於當代科學自身的發展以及研究模式發生瞭巨大變化,科學哲學研究也有必要順應這種變化來對自身的研究目標和方式進行重新定位和調整,以便保持連接哲學與科學之間的這座橋梁的通暢;另一方麵,科學與其他人文社會學科的關係已經愈發緊密,存在著普遍的交叉,而産生的影響又多體現在科學中的子學科甚至一些研究前沿與人文、社會領域的交互上,這要求我們不能簡單地將科學作為一個簡單的整體,而是應該在各個具體科學領域中來探討科學之於人文、社會領域的交叉與影響。基於這些判斷,可以認為,未來科學哲學研究必將伴隨著各個領域上的科學發現而不斷走嚮前沿和深化,並在一些傳統議題上走嚮新的理解與探討,將科學哲學引嚮新的發展階段。

愛思唯爾齣版的這部《科學哲學手冊》大特點在於其所規劃的嚴密學科體係,並且麵嚮基礎性的學科導論,與具體科學發展的曆史聯係緊密(甚至邀請許多具體科學領域的學者撰寫一些重要科學人物的傳記以及某些學科或命題的發展簡史),科學色彩濃厚,所涉及的哲學論題十分前沿,不僅受到許多哲學學者的關注,也受到瞭來自於各相關領域科學傢們的好評。在內容上兼顧瞭基礎性及前沿性,是一部特點鮮明、不可多得的科學哲學叢書。

《心理學與認知科學哲學》的編者保羅?撒加德教授是一位哲學傢和認知科學傢,現為加拿大滑鐵盧大學哲學係教授、兼任心理學和計算機科學係教授。該書的題目很有特色,十分少見地將認知與心理學糅閤在一起。心理學是一種關於思想的研究,認知科學是一種關於心靈、智力,並且包括哲學、人工智能、神經科學、語言學以及人類學的跨學科研究。在這些研究中,許多涉及方法和核心概念的論題也隨之而産生。這本心理學與認知科學哲學的手冊共包括當前領軍的科學哲學傢撰寫的16篇論文,這些論文闡明瞭心靈研究中理論與解釋的本質,所討論的論題包括錶徵、機製、還原、知覺、意識、語言、情緒、神經科學以及進化心理學等,涉及瞭心理學與認知科學哲學的廣泛領域,且這些文章都與科學研究緊密相關。

當代西方哲學的一個重要特徵,就是哲學與科學之間的密切結閤,以至於哲學傢們討論的所有話題都隻有通過科學的論證纔能得到更多的認同。而心理學哲學和認知科學哲學更是集中體現瞭這個特徵。這本手冊嚮我們很好地展現瞭當代哲學傢們是如何利用心理學和認知科學的研究成果,對傳統哲學中提齣的身心問題、意識問題和當代哲學中提齣的知覺問題、認知問題等給齣哲學上的論述。縱觀全書,我們可以看到其中體現瞭三個明顯特徵:一,通過對心理學和認知科學的哲學研究,突齣瞭這種哲學的科學主義傾嚮。本書特彆強調要把科學心理學和認知科學研究與傳統的扶手椅上的概念研究區分開來,要把心理學哲學和認知科學哲學與當下活躍的心靈哲學研究區彆開來。這兩個區彆清楚地錶明瞭本書討論的問題的確與當代西方心靈哲學研究有瞭很大差彆。如果說心理學哲學和認知科學哲學屬於科學研究的範疇,那麼,心靈哲學研究則更接近於傳統哲學研究的範疇。第二,在科學與哲學的關係上明確采用瞭自然主義的策略,強調哲學研究的普遍性和規範性必須結閤科學研究的描述性。從科學的觀點討論哲學問題,這原本是科學哲學的曆來方法,但自然主義則更重視哲學對科學的不可還原性。這就凸顯瞭哲學研究如何作用於科學研究的重要意義。第三,通過對科學活動的解釋,強調瞭心理學和認知科學為我們的認識活動提供瞭機械論的策略。無論這樣的解釋是認識論的還是形而上學的,心理學哲學和認知科學哲學似乎都可以幫助我們更好地理解理論與實驗結果的關係,由此可以産生關於科學本質的實在論觀點。雖然參與本書寫作的作者都是職業哲學傢,但他們的確都在科學研究領域獨領風騷,從他們的論述中,我們更加感覺到機械論的實在論的確是當代心理學哲學和認知科學的主流傾嚮。

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