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弗洛伊德的推断主观性强，感觉不可重复验证，部分材料依据不严谨。对于“超我”和宗教、自我约束的论述有点类似尼采的日神酒神的关系。不过弗洛伊德是保守悲观的，没有解决的办法，而尼采则发展出"超人"。

在今天这个节日里“重新回到弗洛伊德”总觉得有些微妙……而且我觉得精神分析写导读真是越导越乱，有些时候你都分不清这些人真的是在一本正经阐释这套理论还是在吐槽自黑，甚至还越描越黑……

A / 最好的一点大概是突出了弗洛伊德理论的“戏剧”色彩，从而既梳理其结构性又呈现其诡谲的开放性。最终的难题依然是，我们如何避免把“人物”直接放到“精神分析的躺椅”上？

思辨性质的理论家弗洛伊德，理论部分来自于对自我、朋友、病人的案例分析。1、严格来讲并非泛性论者——解释的开放性vs.机械寻找弗洛伊德式象征。2、自恋理论的困境——自我（自我保存的本能）与它我（寻求快乐的本能Eros）无法分离。3、纯粹理论性质的心灵地图：它我、自我、超我。4、快乐、现实（快乐的被迫延迟满足）、死亡（重复，不快乐的体验作为自身死亡的排演）——紧张和释放的经济学模型。5、超我（从高度道德和社会标准层面对主体进行监视），个体心理与群体心理（宗教、社会；《图腾与禁忌》等缺乏人类学依据；压抑是文明的基石）。6、精神分析既是一门艺术，又是一门科学。文本分析角度：内容、形式、解释技术；拉康（语言、性别身份）、女性主义（Judith Butler，性别经由身体动作的重复而操演性地建构）

有用，做了笔记。