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梁啓超先生於清末在《新民叢報》上發錶的政論文章閤集。今天再讀，自然會發現不少鼓吹種族主義和一知半解的片麵結論，然而先生塑造現代公民的理想與雄心，以及其對於西方文明的大力傳播，在當時無疑具有重大的啓濛價值。先生的文字言辭犀利，充滿激情，讓人印象深刻。這個版本裝幀素樸古雅，值得收藏。

梁啓超先生於清末在《新民叢報》上發錶的政論文章閤集。今天再讀，自然會發現不少鼓吹種族主義和一知半解的片麵結論，然而先生塑造現代公民的理想與雄心，以及其對於西方文明的大力傳播，在當時無疑具有重大的啓濛價值。先生的文字言辭犀利，充滿激情，讓人印象深刻。這個版本裝幀素樸古雅，值得收藏。

梁啓超先生於清末在《新民叢報》上發錶的政論文章閤集。今天再讀，自然會發現不少鼓吹種族主義和一知半解的片麵結論，然而先生塑造現代公民的理想與雄心，以及其對於西方文明的大力傳播，在當時無疑具有重大的啓濛價值。先生的文字言辭犀利，充滿激情，讓人印象深刻。這個版本裝幀素樸古雅，值得收藏。

梁啓超先生於清末在《新民叢報》上發錶的政論文章閤集。今天再讀，自然會發現不少鼓吹種族主義和一知半解的片麵結論，然而先生塑造現代公民的理想與雄心，以及其對於西方文明的大力傳播，在當時無疑具有重大的啓濛價值。先生的文字言辭犀利，充滿激情，讓人印象深刻。這個版本裝幀素樸古雅，值得收藏。

論自由權利自尊毅力公德諸篇極好

本文原载于：狭间直树 编，《梁启超·明治日本·西方》，社会科学文学出版社2012年版，第62-86页 目录 导言 一、 《新民说》与“中国之新民” 二、 《新民说》中的国家与国家思想 1、国家与国民，国权与民权 2、作为“有机体”的国家 3、作为“理念投影形态”的“新民”的国家...  

按： 　　　 当年梁启超的一支笔虽然不敢说打遍天下无敌手，但在代表立宪派同革命派论战过程中还是占上风。但以汪兆铭为主笔的主张革命的《民报》一方，自然不承认梁占上风。这件事先不谈。下面引述一段梁启超《新民说》中大骂贱儒的文字，以见梁启超正义火气的无坚不摧...

庚子拳乱之后，整个大清王朝在内外交困之下摇摇欲坠，先进的中国人如梁氏启超君，十分困恼于泱泱中华何以落得任人宰割之地位。戊戌之后，梁氏亡命扶桑，吸收了大量的西方近代资产阶级思想，阅读了许多诸如卢梭、孟德斯鸠、伏尔泰等人的书籍，同时逐渐脱离其师康有为之羁绊，超...  

本文原载于：狭间直树 编，《梁启超·明治日本·西方》，社会科学文学出版社2012年版，第62-86页 目录 导言 一、 《新民说》与“中国之新民” 二、 《新民说》中的国家与国家思想 1、国家与国民，国权与民权 2、作为“有机体”的国家 3、作为“理念投影形态”的“新民”的国家...