中國傳統的創造性轉化(增訂本) 在線電子書 圖書標籤: 林毓生 思想史 文化 自由主義 文化研究 曆史 生活·讀書·新知三聯書店 中國
發表於2025-02-16
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創造性轉化也隻是個概念,沒有框架
評分好書,很有見地,林毓生、殷海光都是很不錯的海峽對岸的知識分子啊,
評分以我的觀點,這書可以評四星,評新儒傢的部分,有些贊同,有些也不能贊同,他們這群學者,對中國文化是有隔膜的,並不像熊十力、牟宗三、徐復觀那樣有真切的內部的瞭解。就奧國學派的相關論述來看,也不夠力度。
評分由於是論文集的關係,重復率很高,但這並不妨礙林毓生先生帶給我的啓示。粗略算來,林先生的思想來源大抵是哈耶剋、殷海光、韋伯、博蘭霓、康德等人。其對自由、權威、民主、法治、政治、五四、科學等論述頗受啓發。像“傳統一元論的思想方式”“有機整體式的思想模式”“權威的失落”“形式主義的謬誤”“傳統的或實質的權威”“支援意識”“集中意識”“比慢”“內在超越”“文化傳統的創造性轉化”“世界不再令人著迷”等概念都蠻有意思的。更重要的是,林先生在談及先師殷海光和哈耶剋時,深為哈“知識貴族精神的召喚”和殷“經過西方自由主義轉化的中國知識分子道德精神的召喚”,以及芝加哥大學社會思想委員會的描述,頗為感動,這是一種人格與精神的力量,對於學術本身,我將思考更多。林批評五四人物具有一種化約傾嚮,其實他有時候也何嘗不是呢
評分雖然大傢都知道建立法治,實現自由需要漫長的過程,但似乎大傢又沒法像作者說的那樣慢下來。何況直到今天,法治本身在中國仍是一個需要不斷討論,並不斷普及的理念,真正建立起來又要到哪天呢?
林毓生,颱灣中央研究院院士,美國威斯康辛大學麥迪遜校區曆史係榮譽教授。早年就讀颱大時,深受殷海光先生的啓發,赴美以後,仍然經常與殷先生通信,直至殷先生逝世為止。林先生說,殷先生給他的是“經過西方自由主義轉化的中國知識分子道德精神的召喚”。近著《中國激進思潮的起源與後果:秩序危機、反傳統、烏托邦》,將於2009年在大陸齣版。
圍繞中國思想現代化這個主題,林毓生先生的這部文集分為五四運動,自由主義理念、人文重建、颱灣當前文化發展、有關當代新儒傢等幾大部分,體現作者多年來對烏托邦主義的反思。
从思想史的观点来看,由于道德保守主义历史性自身内在的难局,我发现这个复杂事件的历史意义.主要在于它在中国传统政治秩序与文化秩序大解体以后,呈现了中国意识之危机的一面,抉句话说,除了显示他个人人格之完整以外,他自尽的那些理由与自尽时所希望得到的效果,正呈现着...
評分从思想史的观点来看,由于道德保守主义历史性自身内在的难局,我发现这个复杂事件的历史意义.主要在于它在中国传统政治秩序与文化秩序大解体以后,呈现了中国意识之危机的一面,抉句话说,除了显示他个人人格之完整以外,他自尽的那些理由与自尽时所希望得到的效果,正呈现着...
評分林先生此书所收的文章,大都是七十年代末、八十年代初发表在台湾报刊上的文章。林先生讨论的主要是中国自由主义的发展历程、20世纪以来的中国学术思想史(特别是五四的影响)、法治、道德与建构自由民主的关系。在当时台湾党外运动风起云涌的初期,这些文章在理论上对运动起了...
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