戰爭的框架 在線電子書 圖書標籤: 硃迪斯·巴特勒  哲學  文化研究  政治學  戰爭  戰爭研究  美國  暴力   

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雖然不算十分深刻，但算十分暢快。對於情感的框架與國傢暴力的反思十分透徹。女性主義與現代性也有啓示力，論及恐同女性主義與穆斯林一段應該抄送某些網絡群體一讀。翻譯也很流暢。

用哲學分析的語言描述一個看似很簡單的結論，被繞得懵逼瞭。

誰的生命可以計數（count），可以被哀悼，這當然是個嚴肅的問題，但現實如此嚴峻，想要框架納入更多的主體以實現多元，似乎並不那麼容易。書中情感與框架的問題最為有趣。

核心問題是，在何種規範框架下，再現使得某些人失去為人之權利。一方麵，框架令我們看不見主體是由其社會關係塑造，將各種身份本質化，營造齣少數群體（如性少數和宗教少數）間截然對立的假象。另一方麵，對框架所施加的暴力的抵抗，使得少數群體超越“身份”聯閤到一起——這是個靈活機動、保持開放的“聯盟”。

核心問題是，在何種規範框架下，再現使得某些人失去為人之權利。一方麵，框架令我們看不見主體是由其社會關係塑造，將各種身份本質化，營造齣少數群體（如性少數和宗教少數）間截然對立的假象。另一方麵，對框架所施加的暴力的抵抗，使得少數群體超越“身份”聯閤到一起——這是個靈活機動、保持開放的“聯盟”。

暴力至少是塑造我们的条件之一。我们获得性别身份或其他社会属性，此类过程不以个人意志为转移。社会属性为我们赋予了可为社会所理解、识别或承认的资格，这就意味着，它们同样传达了可能出现的社会风险：成为不可理喻或难以理喻的个体。但是，即便如此，我们也不难指出：一方...

暴力至少是塑造我们的条件之一。我们获得性别身份或其他社会属性，此类过程不以个人意志为转移。社会属性为我们赋予了可为社会所理解、识别或承认的资格，这就意味着，它们同样传达了可能出现的社会风险：成为不可理喻或难以理喻的个体。但是，即便如此，我们也不难指出：一方...

暴力至少是塑造我们的条件之一。我们获得性别身份或其他社会属性，此类过程不以个人意志为转移。社会属性为我们赋予了可为社会所理解、识别或承认的资格，这就意味着，它们同样传达了可能出现的社会风险：成为不可理喻或难以理喻的个体。但是，即便如此，我们也不难指出：一方...

当某人遭受攻击与伤害的时候，当复仇之火熊熊燃烧的时候，我所谓“道德层面的挣扎”也会变得愈发凸显。也许道德挣扎只是属于个人的事情，可是，一旦人们满怀道德自信地轻言复仇时，这种挣扎对现实政治的影响就会变得非常显著。我认为人们可以为道德责任找到新的支柱，所以希望...  

当某人遭受攻击与伤害的时候，当复仇之火熊熊燃烧的时候，我所谓“道德层面的挣扎”也会变得愈发凸显。也许道德挣扎只是属于个人的事情，可是，一旦人们满怀道德自信地轻言复仇时，这种挣扎对现实政治的影响就会变得非常显著。我认为人们可以为道德责任找到新的支柱，所以希望...