中國朋黨史 在線電子書 圖書標籤: 曆史 政治 中國朋黨史 文化 朋黨論 我想讀這本書 好書,值得一讀 東方齣版中心
發表於2025-02-16
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精彩絕倫
評分既然書名設定為中國朋黨史,那麼從上古迄清的大跨度就不可避免瞭,而一人之力有限,其中以偏概全、含混之處情有可原。初讀,覺得此書切入點非常好,但一路讀下去就覺得作者引用原文又加翻譯之處太多,頗覺臃腫,有一種想讀卻讀不完的感覺,所以剛開始讀的時候很仔細,後來就連翻帶跳瞭,讀來費時費力。
評分太雜瞭,說瞭很多廢話,還是看獨裁者手冊還有其他書吧
評分硃子彥的書,我很久之前都有接觸。論斷好大言,以博眼球,這本書被炒的很熱,主題也十分感興趣,以為作者學力方麵有很大長進,讀瞭大部分,相當失望。感覺是拼湊之作,無史學規範和方法論意識。部分地方用武斷的推測,還有很多地方像小學生寫作文一樣,什麼仁宗“因為一遇阻力、睏難就退縮瞭。仁宗這個皇帝,比較寬容、忠厚,守成有餘,可以做一個太平君主”之類的,這種主觀的評價,一點也不引用史料依據,隻是作者的碎語。引用《論語》中的兩句話,就可以推斷“至少可以證明,先秦時代是不承認君子有黨的”。引用顧炎武一句話,就可以說,“故從中唐到五代十國及宋初,地方上農田水利處於長期失修的狀態。”對慶曆新政的介紹,把範仲淹的十條建議,翻譯為白話文,敷衍一遍,就占瞭十多頁書。
評分一言以蔽之,吏治毀於朋黨。朋黨確實是一個研究政治活動的好視角。遺憾的是清代黨爭寫的比較粗略。
硃子彥,1948年生於上海,祖籍浙江湖州。1983年畢業於復旦大學曆史係,上海大學曆史係教授、博士生導師。長期從事中國古代政治製度史研究。在《曆史研究》、《中國史研究》、《學術月刊》等重要刊物上發錶學術論文百餘篇。已齣版相關著作《朋黨政治研究》、《中國皇帝製度》、《漢魏禪代與三國政治》、《帝國九重天:中國後宮製度變遷》、《皇權的異化:垂簾聽政製度》等。
本書全麵係統地闡述中國朋黨的産生、發展、演變曆史,剖析重要朝代的重要黨爭,把握不同朝代黨爭的特徵、特質,力圖凸現中國古代朋黨政治發展的脈絡和全貌。它按照曆史順序,以朋黨發展演變為經,以人物、事件、活動、思想為緯,在敘說中注重人與製度的互動依存關係及其交互影響。因而既有學術性,又有較高的可讀性。是目前專門研究和完整記述中國朋黨的集大成作品,也是一部具有豐厚文化內涵、簡明易懂的概論性學術專題史讀物。
作为一种政治现象,朋党对于历史和社会发展的影响,如此深远,至今不绝,值得我们研究和反思。这部简明的朋党史,为我们了解朋党在不同历史时期的形态,了解朋党的滥觞、发展、演化,在不同历史时期所发生的影响力,提供了一条通道。详实的史料,宏观考察与微观分析的结合,赋...
評分在我国当代,党多指政党,而单独一个党字在很多时候特指的就是中国共产党,是伟光正的代表。而在中国古代,党字的涵义则基本都是贬义的,这从两个方面可以看出来,一个是它的繁体字看,党字的造字法是会意法,上面是一个“尚”字,下面是一个“黑”字,尚黑嘛,自然就不会有什...
評分这本朱子彦所著的《中国朋党史》揭示了从古至今的历朝历代的朋党现象、产生、发展和演变历史,总之一点,人性不升,朋党不灭。 人类是群居性的物种,既然群居便会与他人发生各种各样的联系,联系的多了关系密切的便成为“朋”,朋聚便成了“朋党”。不同的是“朋党”所起的作...
評分刚刚闭幕的中共第十八届六中全会上,反对山头主义、宗派主义的要求,再次出现在习近平总书记关于《关于新形势下党内政治生活的若干准则》和《中国共产党党内监督条例》的说明之中。俗言有云:了解历史,是为了更好地理解当下。探究当今中国政治生态中山头主义、宗派主义的根源...
評分这部《中国朋党史》比较全面地论述了中国朋党的产生、发展、演变历史,是我读过的有关研究朋党著作中,资料最为丰富,阐述最为透彻全面的,说这本书是到目前为止,专门研究和完整记述中国朋党的集大成之作,是一点不夸张的。 这部中国朋党史基本上是按照历史发展顺...
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