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逃避自己，根本就逃不出现实

张忌的长篇小说《出家》继承了霍桑《威克菲尔德》和罗萨《河的第三条岸》中“离家”的主题，张忌擅长描写在生活的泥淖里挣扎求存的小人物，在《出家》这部小说中，借由一桩“做假和尚”的营生，主人公方泉在出世和入世，在精神自由和家庭伦理之间来回摇晃，并发现了“自我”。《出家》里的方泉离开了，但是并没有真正远走，从这个方面来讲，它处理的是“距离”的问题，是主人公的心灵跟现实的关系，以及个人与家庭的关系。张忌的语言干净、素雅，行文间透着南方的氤氲水汽，轻描淡写间，散发着举重若轻的能量。

“尘世落在身上，慢慢变成了僧袍”

确实很特别，写的是“出家”又很入世。平淡中有一波三折，小人物入世的智慧和心酸写得活灵活现，他不写到，我是真想不到。

末法时代，宗教也只是一门生意，如维摩诘居士所说，人若真求修行，何必执着于出家的形式，没有黏着的念头，哪有粘着的花瓣。

只是出家，不是皈依 文/李伟长 和尚有真假，不过假作真时真亦假。 做和尚可以是一个饭碗。做空班，剃光头，穿上僧衣，跟着众僧一起念经，念一天能赚六十元。再进一步，做乐众，敲木鱼，可以赚得更多。乐众比空班高一级，敲好木鱼也有讲究，不是光敲响就行的。 做和尚更可以是一...  

不想起床。不想工作。不想面对。不想听。不想看。不想知道利弊。不想仔细分析。不研究概率，不过问胜算。不知道该怎么继续下去。不想活了。而且，不认识自己。 于是，有一种不易察觉，然而一旦尝到了甜头，或者有了个名分，却又不肯放手的东西，叫做“图个心安”。我们不想承认...  

张忌应该是个慈悲之人，看他的小说《出家》就知道，关键时刻，总能帮书里的人物挡灾避邪，病疾危机到最后关头也迎刃而解。如果换做我来写，可能里头每一个人都不得善终，紧接着徒留我和里面的人物一起苦兮兮；但张忌不是的，他这个小说读完以后，非但没让人有一刻厌世的悲情，...  

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