尚书好方

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出版者:江苏凤凰文艺出版社
作者:苏盎
出品人:
页数:282
译者:
出版时间:2016-8
价格:26.80元
装帧:平装
isbn号码:9787539994147
丛书系列:
图书标签:
  • 搞笑
  • 古言
  • 小说
  • 闲散小文
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具体描述

许多人都说,妙手丹青澜公子有着世间难寻的芝兰玉树之姿,只可惜抠了点。

许多人都说,朝中二品大员,最年轻一辈的阁老连大人,拥有普天之下最干净剔透 的容颜,只可惜太抠了点。

只有方婉之知道,这两个抠到骨子里的男人其实是同一个人——连喻。

这是一个扣货被土豪千金领走的故事。

连喻:方婉之,你知不知道什么是矜持?

方婉之:什么是矜持?

尚书大人没事接了红娘的活儿,不想这活计竟接到了自己身上。

连喻:我有钱,你有美人吗?

方婉之:美人在此!

悲伤得半夜揽镜自照!

连喻:如此天人,竟被个小话唠糟蹋了!

方婉之:我一屁崩死你!

《尚书好方》并非一部传统意义上的史书,它更像是一面映照古往今来社会百态的棱镜,通过撷取那些在历史长河中激荡过、沉淀过、又或许被短暂遗忘的“好方”,来勾勒出一幅幅生动鲜活的时代图景。这部书并非旨在记录某朝某代的兴衰更迭,也非侧重于某个帝王将相的功过是非,而是另辟蹊径,将目光投向那些构成历史肌理的细微之处,那些可能被宏大叙事所遮蔽,却深刻影响着人们生活、思维乃至情感的“方法”或“经验”。 “好方”,顾名思义,指的是那些在特定历史语境下被认为是有效、合理、甚至是值得效仿的“方法”、“策略”、“观念”或“实践”。它们可能源自政治家治国理政的智慧,也可能来自民间百姓的生存之道;可能体现在艺术创作的巧思,也可能蕴藏于哲学思辨的精深;甚至可能仅仅是某个时代人们对待饮食起居、婚丧嫁娶、邻里交往的某种约定俗成。作者以一种近乎田野调查的严谨,又带着对历史人物和事件的深切同情,将这些“好方”从浩如烟海的史料、文献、民间传说中一一发掘、辨析、阐释。 本书的结构并非严格按照时间顺序或主题分类,而是更倾向于一种“随风潜入夜,润物细无声”的叙事方式。读者会发现,下一章节所探讨的“好方”,或许与上一章节在时间上毫无关联,但其背后所蕴含的精神内核或社会功能,却可能有着某种微妙的呼应。这种跳跃式的编排,恰恰模拟了历史的复杂性与非线性,让读者在阅读过程中,不断地进行联想与比较,从而获得更深层次的理解。 例如,书中可能会描绘春秋时期,某位诸侯如何在严峻的国际形势下,通过“怀柔远人”之策,稳固边疆,发展经济。作者不会仅仅罗列这位诸侯的战绩,而是会深入剖析他“怀柔”的具体操作,比如如何对待少数民族,如何进行文化交流,如何处理与周边国家的贸易关系。他会引用当时的书信、盟约、甚至是一些边远地区流传的歌谣,来还原当时的情境,揭示“怀柔”之策之所以“好”,在于其深远的眼光和对人性的洞察。 转眼间,章节可能跳跃到唐朝,讲述一位工匠如何凭借精湛的技艺,改良了某种织锦的工艺,使得丝绸的产量和质量大幅提升,从而带动了当地经济的繁荣。作者会详细描述这位工匠在实践中遇到的困难,他如何克服技术瓶颈,他与其他工匠的交流,他对新材料的探索,以及他所处的社会环境如何支持或阻碍了他的创新。这里的“好方”,就是一种精益求精的工匠精神,一种勇于创新的实践智慧。 再譬如,书中可能会触及宋代文人如何构建一种独特的“隐逸”生活方式。这种“隐逸”并非完全脱离社会,而是在官场之外,寻求精神的自由与独立。作者会分析当时文人为何会选择这种生活方式,他们如何通过诗词、书画、品茶、赏石来寄托情怀,他们与普通百姓的关系如何,他们的“隐逸”是否也包含着对社会不公的批判。这里的“好方”,是一种在复杂社会中保持个人独立人格的智慧,一种在压力之下寻找心灵栖息地的能力。 书中对“好方”的阐释,绝非简单的罗列和堆砌,而是力求呈现其“之所以好”的根本原因。作者会从政治、经济、文化、哲学、心理等多个维度进行审视,探讨这些“好方”产生的土壤,以及它们在不同历史时期所展现出的生命力。有时,一个看似微不足道的民间习俗,在作者的笔下,会折射出某种深刻的社会心理;一个被遗忘的政治策略,在重新审视时,会显露出其超越时代的智慧。 《尚书好方》的价值,在于它提供了另一种观察历史的视角。它告诉我们,历史并非只有英雄史诗和权谋斗争,那些渗透在日常生活中的智慧、那些默默无闻的实践,同样是构成历史不可或缺的组成部分。通过这些“好方”,我们可以更真切地感受到古代先民的喜怒哀乐,更深入地理解他们所处的时代,也更能从中汲取养分,启迪当下的思考。 书中可能会穿插一些关于“方”的哲学探讨。例如,作者可能会在谈论某种医学“好方”时,引申到对“治病”与“养生”的辩证思考,或者在论及某种军事策略时,探讨“攻”与“守”的哲学辩证。这种哲学层面的挖掘,使得本书的内涵更加丰富,也更具启发性。 对于那些对历史细节有着浓厚兴趣的读者而言,《尚书好方》无疑是一座宝藏。它就像一个充满故事的宝箱,每一次翻阅,都能从中发现新的惊喜。对于那些希望跳出传统历史叙事框架,寻求更广阔视野的读者来说,本书也会带来耳目一新的感受。它提供了一种“以小见大”的阅读方式,通过一个个鲜活的“好方”,来触摸历史的脉搏,感受时代的温度。 本书的语言风格,力求做到雅俗共赏。在严肃的学术探讨中,不失幽默风趣;在生动的叙事中,不乏深刻的洞见。作者善于运用类比、比喻等修辞手法,将枯燥的历史事实,转化为引人入胜的故事。读来既有品读古籍的韵味,又不乏现代作品的流畅与可读性。 值得一提的是,《尚书好方》并非一本“鸡汤”式的读物,它不会简单地告诉你“这样做就好”,而是会详细地解析“为什么好”,并在此过程中,引发读者自身的思考。它鼓励读者去审视,去辨析,去发现那些隐藏在历史深处的智慧,并尝试将其转化为属于自己的理解和感悟。 总而言之,《尚书好方》是一部以独特视角,深入挖掘中国古代社会生活中的智慧与经验的著作。它通过对各种“好方”的生动描绘和深刻阐释,为我们展现了一幅幅丰富多彩的历史画卷,让我们得以从更微观、更人性化的角度,去理解和体悟中华文明的博大精深。它是一次对历史的温情回望,更是一次对当下生活的深刻启示。

作者简介

苏盎

新浪微博【苏盎大人】

80后写手,籍贯锦州,现居湖南,晋江文学网签约作者,擅长古风言情类小说。平生多喜疯癫话,满纸写下荒唐言,作品有《臣妾,举案奇霉》《夫富何求》等。

目录信息

第一章:一屁失仪
遗世独立,田园而居的不一定就是陶渊明,也有可能是买了一文钱芝麻都要躲到深山老林里独吃的卢至。
第二章:抠入骨髓
常言仙山福地长居神仙,如今看来,也并不全对,也会有如澜卿这种偏爱银子的妖怪,莫名乱入的。
第三章:揽镜自照,他觉得自己好看死了
年少时也曾在两人月下小酌的时候赖眉赖眼地说:“没见哪个爷们儿守身如玉成您这样的。”连喻醉眼惺忪地一横眼,不以为耻,反以为荣。
第四章: 您想让我睡了他?
“骡子跟马能在一个棚子里睡觉,不代表驴也能进去凑热闹。您时常教育女儿要懂得门当户对一说,连阁老这样的身份,真办不了。”
第五章:什么是矜持?
她像个蜗牛一样将自己的家背在身上,如果连喻肯要了,那么这条路,多远她都愿意爬。
第六章:令人堪忧的情商
他想,爱情是一种长久的相濡以沫和穷其一生的陪伴。真睡了,就得睡一辈子,睡到两个人都躺在棺材板里。喜欢是很容易的,相爱却很难。
第七章:大王派我来剿匪
“本王诛你们九族信不信?全部杀光,我带了兵来的,谁敢砸我。你再打我一下试试?王八蛋,张良!张良!保护本王!连喻呢?连喻!!”
第八章:二傻的心思
原来寂寞无关房子的大小,重要的是房里是否有个知冷知热的人。
第九章:谁家都有户‘穷’亲戚
读书人不打人的,二品大员都是讲气度的,而连喻根本不知道这两样是个什么东西。
第十章:兔死狗亨
他似乎总是这样寡淡,寡淡到近乎没有一点人情味,救了人也不得意,死了人也不伤怀。
第十一章:我娶你
他二十七年不曾欢喜过什么人,如今欢喜上了,又怎么会将人送走?
第十二章:幸福不是长生不老,是相濡以沫
有美一人,清扬婉兮,邂逅相遇,适我愿兮。

番外:那么多年的孤芳自赏只为遇见你
有你之后便再无憾事。
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本《尚书好方》真是一部让人茅塞顿开的宝典!我原以为它会是那种晦涩难懂的古籍解读,没想到作者的文笔如此生动流畅,仿佛在和一个老友娓娓道来,把那些看似遥不可及的古代智慧,用现代人完全能够理解的方式阐述得淋漓尽致。尤其是对于那些讲述“修身、齐家、治国”的篇章,作者不仅梳理了原文的脉络,还结合了许多现代社会治理的实例进行比对和阐释,让人在阅读时总能产生强烈的代入感。比如,书中有一段关于“慎独”的论述,我原以为这只是个老生常谈的道德说教,但作者通过几个精妙的小故事,将其内化为一种强大的自我约束力和内在驱动力,让我深刻体会到,真正的力量源于内心的坦荡与自律。整本书读下来,我感觉自己的思维方式都有了微妙的转变,不再是简单地接受信息,而是开始主动去思考背后的逻辑和深层含义。那种仿佛被引领着探索古代先贤思维奥秘的体验,是其他很多历史或哲学类书籍无法给予的。我强烈推荐给所有希望在快节奏生活中找到内心平静和清晰方向的人。

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我通常对这种“古文今译”类的书籍抱持着一种怀疑态度,总觉得很多时候会为了迎合当代读者而失了原汁原味。然而,《尚书好方》完全颠覆了我的预期。它的翻译和阐释工作做得极其扎实,既保留了原文的庄重感,又通过详尽的注释和背景介绍,让每一个生僻的词汇和典故都鲜活了起来。最让我拍案叫绝的是它对“义”与“利”之间辩证关系的阐述。作者没有简单地将二者对立起来,而是展示了在不同历史阶段,统治者如何在高明的政治智慧下,实现“义以为本,利以为辅”的动态平衡。这种对复杂社会现象进行系统性梳理的能力,远超一般历史解读的范畴。读这本书,就像是获得了一套“古代治理算法”,它能帮助我们理解为什么有些制度在当时是成功的,以及我们现在可以借鉴哪些底层逻辑。这本书的阅读体验是沉浸式的,读完后感觉自己仿佛刚刚结束了一场与古代智者的高端对话,思维的层次得到了极大的提升。

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这是一本需要反复咀嚼才能品出真味的“精神食粮”。我属于那种喜欢边读边做笔记的读者,但读这本书时,我的笔却常常停下来,不是因为看不懂,而是因为被某些句子深深触动,需要时间去消化和反刍。这本书的语言风格非常独特,它既有古典的凝练和韵味,又夹杂着现代学者那种审慎而精确的分析,形成了一种奇妙的平衡。尤其是在讨论“敬畏”和“节制”这两个主题时,作者似乎化身为一位智者,温柔而坚定地引导我们重新审视现代社会中普遍存在的过度消费和焦虑情绪。我印象最深的是,书中提到治理混乱的根源往往在于“心散”,这个看似简单的结论,在作者层层递进的论证下,变得无比有力。它迫使我反思自己的日常习惯——是不是因为我们总是被外界的喧嚣拉扯,才失去了内在的定力?如果你期待一本能带来即时满足感的小说,这本书可能不适合你;但如果你渴望一次深刻的、关于“如何成为一个更好的人”的内在旅程,那么这绝对是不可多得的佳作。

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这本书的阅读体验堪称一次精神上的“排毒”。在充斥着碎片化信息的今天,能够找到一本要求你慢下来、深入思考的书实属难得。我注意到《尚书好方》在处理“民本思想”的部分时,没有采用那种空洞的说教,而是非常细致地分析了古代统治者是如何通过具体的政策设计来体现对百姓的关怀。比如,书中对“宽容”与“严厉”的把握尺度分析得极为精妙,它揭示了一个深刻的道理:真正的权威不是建立在恐惧之上的,而是源于公平与理解。我喜欢作者在行文中时不时展现出的那种幽默感,它巧妙地中和了古文的严肃性,让整个阅读过程轻松而不失深度。每读完一个章节,我都会合上书本,盯着天花板想上好一阵子,那种思考的余韵久久不散。这本书就像一面镜子,映照出我们当下社会中许多被忽略或误解的价值核心。它不仅仅是关于过去的记录,更是对未来如何构建和谐社会的深刻启示录。

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说实话,我本来对这种名字听起来有点“正经”的书提不起太大兴趣,但听朋友强烈推荐后还是买了。结果,我完全被这本书的结构和深度所震撼了。它不像那种枯燥的学术论文,而是像一个精心设计的迷宫,每走一步都有新的发现。这本书最让我欣赏的一点是它对“权变”的探讨。在解读那些看似绝对化的古代决策时,作者并没有采取非黑即白的判断,而是深入剖析了当时的历史背景、资源限制以及人物的局限性。这种立体化的解读,极大地拓宽了我的视野。我特别喜欢它处理“用人”之道的章节,里面提到如何识别真才实学与华而不实的区别,简直就是一本职场生存的“反PUA”指南。书中引用的案例,无论是宏观的国家治理,还是微观的团队协作,都处理得恰到好处,既有历史的厚重感,又不失现实的锐利。读完后,我感觉自己看问题的角度都变得更加圆融和全面了,不再容易被表象所迷惑。这本书的价值,在于它提供的不是答案,而是思考的框架。

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刚开始还行,轻松愉快的小文

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笑死人,这本书还挺独特的

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纯打发时间的小说。主角前后差别太大。女主角为了不嫁入皇宫情愿当中放屁自毁名节,我还以为多能耐那,结果还只是一个没见识的小姑娘。男主就更不说了。

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