希羅多德（約前484—前425）是古希臘最偉大的曆史學傢兼作傢。中國讀者常常將他與寫齣偉大曆史著作《史記》的作者司馬遷（前145—前90）相提並論。司馬遷子承父業，擔任太史令，並漫遊各地，瞭解風俗，采集傳聞；希羅多德同樣用生動的筆觸，將自己一生中遠行時的所聞所見，以及波斯等國的曆史記錄下來，寫成影響後世兩韆多年的書——《希羅多德曆史》。
古羅馬著名的政論演說傢西塞羅稱希羅多德為“曆史之父”（pater historiae），可以說，一點都不為過，正如司馬遷可以作為“中國曆史之父”。
《希羅多德曆史》這本書中，主要記錄瞭希羅多德聽說的很多曆史故事。的確，這與司馬遷有相似之處。事實上，《史記》裏也有很多故事都是司馬遷聽來的。但這並不妨礙司馬遷成為偉大的曆史記錄者。正因為他的記錄，哪怕是道聽途說來的故事，也都是完整地被記錄下來，並通過書籍形式，傳到兩韆多年後的今天。這本身不就是個奇跡麼！設想沒有司馬遷的記錄，則中國曆史上的很多精彩故事，可能就會陷入黑暗之中，不被人所知。
希羅多德在其書中記錄瞭或者說口述瞭很多場戰役、曆史以及很多有趣的故事。也正是因為希羅多德的記錄，纔使得後世有瞭研究伯羅奔尼撒戰爭的基礎，有瞭可資藉鑒的曆史資料。希羅多德曾如此說，他之所以要把這些東西記錄下來並傳給後世，其目的就是“為瞭保存人類的功業，使之不緻由於年深日久而被人們遺忘，為瞭使希臘人和異邦人的那些值得贊嘆的豐功偉績不緻失去它們的光彩，特彆是為瞭把他們發生紛爭的原因給記載下來”。
當然，不可否認的是，他的這本影響世界的書裏，有很多故事內容都是他想象齣來的，也有很多故事嚴重失真。但終究這是一本留給世界的最早的關於人類曆史方麵的記錄的書，我們不讀它，又能讀什麼呢？同理，我們不讀司馬遷的《史記》，來瞭解他所瞭解的哪怕是道聽途說來的曆史，又能讀誰的呢？可選擇的餘地是沒有的，因此，我們隻能按希羅多德的曆史眼光來看當時的人和事，隻能按司馬遷的曆史眼光來觀察他提供給我們的曆史第一手資料，而彆無他選。
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