普通读者罕有知道,王阳明原是一个被翻案的奸佞。《明实录》里的王阳明不但奸邪,还很有几分色厉内荏的丑态,是一个墙头草一般的投机分子。他纵兵屠城,窃夺他人战功,散布异端邪说蛊惑人心,以邪教教主的姿态享受着信徒的阿谀与供奉。
及至清朝编修《明史》,才算是以新一代的官修正史为王阳明做了正式的翻案。而在王阳明弟子们谦卑写就的私史里,他又仿佛头顶光环的圣徒,有神鬼莫测之能,每每还有灵异的奇遇。
于是我们每个人对王阳明的态度,往往取决于自己对史料的采信方式以及认知误区之有无或多寡。是的,这本身就是一件很有趣、很耐人寻味的事情。
熊逸是中国当代重要的一位思想隐士,隐于市而专心著书的人。
熊逸,是一个笔名,只有极少的人识得他的庐山真面目,我至今也没有机会与他相见。熊逸坚持用这个笔名解剖中国传统文化,用学贯中西的现代视角反观中国人的文化祖国。他把这个笔名看做自己宝贵的生命财产。
经历了五代十国短暂的动乱时期,北宋王朝重新建立起统一的封建政权,社会经济逐渐恢复,思想文化也获得了新的发展契机。理学作为封建统治阶级新的维护统一的思想工具应运而生。理学发展的初始,可以说是对道教和佛教的批判,但后来又吸收借鉴了很多佛教和道教的思想。这就有点...
评分我读“王阳明”已经是“今之学者为人”了 读熊逸的《王阳明一切心法》,刚好在自己自我转变和提升的时期,开始实施计划和严格自律。严格的来说么我的自律目前应该把“严格”去掉,自己还远远不能很好的控制自己的生活和工作应有的安排,也正因为如此,开始实施读书计划的时候,...
评分我还挺喜欢看熊逸的书的,随处掉书袋,古今中外的,既可满足阅读快感,也可之后扩展阅读一下增加谈资。 有两位书评作者说熊逸的书不适合年轻人看,也不知道那些朋友贵庚,居然言下之意觉得自己不是年轻人了,这丢了年轻人的心态开始老气横秋起来的语气就很讨人厌。在阅读过程中...
评分熊逸是个大傻* 他一再降维解读心学,然后说那是王老师的心学。然后再反驳,我好想骂人呀! 我去年买了个表! 让我们看一个例子。他说金融职业运动员等高压力职业,会导致紧张,紧张就容易发挥失常…… 所以,平常心至关重要。但是那些具有平常心的人,不选择高压力高风险的职业...
评分我是喜欢先读别人的著述,然后再看其他人的批注的。 因为我觉得别人加工过的东西,总会缺少原有的味道,更何况别人的解读不一定对呢? 所以我选择了自己看《传习录》。 然而选择《传习录》作为心学入门的人,大概率都会发现那是很困难的一件事情。 《传习录》上来先谈的是:“...
从文学性的角度来看,这本书的语言风格非常独特,它既有历史著作的庄重典雅,又巧妙地融入了一种近乎散文诗般的抒情色彩。作者在叙述重大历史事件时,不会让人感到枯燥乏味,反而能够通过富有张力的文字,将人物的内心挣扎和时代的悲壮感刻画得淋漓尽致。我尤其欣赏那些描述人物性格和情感纠葛的段落,仿佛能听到那个时代的声音,感受到那些伟大灵魂的呼吸。这种对文字的驾驭能力,使得即便是对这段历史不太了解的读者,也能被深深地吸引进去,无法自拔。读这本书,与其说是在获取知识,不如说是在经历一场文学的盛宴。那些精心雕琢的句子,读起来朗朗上口,韵味悠长,很适合在安静的午后,泡一杯茶,慢慢地品味。这种阅读体验,是冰冷的数据和干瘪的结论所无法比拟的。
评分厚重的一本书,捧在手里沉甸甸的,光是封面设计就透着一股历经沧桑的沉稳感。我一直对历史和哲学类书籍情有独钟,尤其是那些能够触及人心深处、让人在阅读过程中不断反思自我的作品。这本书的装帧非常精致,即便是平装本,纸质和印刷质量也无可挑剔,看得出出版方在制作上的用心。我特别喜欢那种需要慢慢品读、反复摩挲的阅读体验,这本书恰好满足了我对“仪式感”的需求。翻开第一页,那种油墨的清香混合着纸张的质感,仿佛带我穿越回了那个波澜壮阔的年代。我期待着通过这本书,能够更深入地了解那个时代背景下的思想碰撞与人文精神的演变。这本书的厚度本身就预示着内容的深度和广度,它不像某些碎片化的读物,而是需要投入大量时间去构建完整的知识体系。我相信,在接下来的阅读旅程中,我会被作者的叙事能力和对历史事件的独到见解所折服,并从中汲取到宝贵的精神食粮。
评分我购买这本书很大程度上是基于对该领域内几位知名学者的推荐。他们一致认为,这本书在考据的严谨性上达到了一个新的高度。我打开目录粗略浏览了一下,就能发现其中引用了大量一手资料和最新的学术研究成果,这让我对内容的可靠性深信不疑。在阅读过程中,每当遇到一个关键论点时,我都会下意识地去寻找作者的论证链条,而这本书从未让我失望,它的每一个结论都有坚实的文献作为支撑。这对于追求深度和准确性的读者来说,简直是福音。它不是那种为了追求销量而进行过度解读或戏剧化的作品,而是脚踏实地,用事实和逻辑说话的典范。对于任何想要真正理解那个历史断层的严肃求知者而言,这本书无疑是一个不可或缺的参考宝库,其学术价值远超其售价。
评分这本书的整体脉络清晰得让人赞叹,尽管内容涉及的领域非常宏大,但作者的笔触却如同手术刀般精准,将复杂的历史进程和晦涩的哲学思想梳理得井井有条。我向来对那些逻辑跳跃、结构松散的文本感到头疼,但这本书完全没有这个问题。它像是一部精心编排的交响乐,不同章节之间相互呼应,层层递进,最终汇聚成一个和谐而有力的整体。阅读过程中,我常常需要停下来,对照着书中的图表和注释反复揣摩,尤其是在涉及一些关键性的理论转折点时,作者的解释总是那么到位,让人茅塞顿开。这本书的价值不仅在于记录了历史事实,更在于它提供了一种观察世界、理解人性的独特视角。它不仅仅是供人阅读的,更是一本可以用来思考和印证自己人生观的工具书。这种结构上的严谨和内容的充实感,是目前市场上许多同类书籍难以企及的。
评分这本书的排版和字体选择,充分体现了对读者阅读舒适度的考量。在长时间阅读后,我的眼睛也没有感到明显的疲劳,这要归功于适中的行距和清晰的字号。此外,书中收录的插图和地图,虽然数量不多,但张张都是精品,它们不仅起到了装饰作用,更是对文本内容的有力佐证和补充,让抽象的概念和遥远的时空变得具象化起来。比如,在解析某个战略布局时,配上的古地图简直是神来之笔,瞬间就让读者对当时的环境有了立体的认识。这表明作者和编辑团队在制作这本书时,是从读者的实际需求出发,力求将知识以最易于接受的方式呈现出来。这种注重细节的匠心,是决定一本“好书”与“伟大的书”之间差异的关键所在。总而言之,这是一次令人愉悦且收获颇丰的阅读投资。
评分通篇感到作者的絮絮叨叨:“我博识、我独立、快来夸我!”——先让人顺畅地看完王阳明的事迹和理论,再搞反向思考,行不?
评分此前我在阅读时,遇精彩之处,会用笔在字下划线记之。但读熊逸的书让我频频感到铺面而来的戾气,使我不得不在熊逸先生文字旁注入“戾气”的旁白N多次,经常给阳明扣帽子,误阳明先生的阐述。熊逸先生给我的帮助是,帮我整理了阳明先生的大量原文(这一点赞),但是他的解读是充满了诡辩,扣帽子然后攻击帽子,嘲讽,起初我是相信了罗辑思维罗胖的推荐,当初读熊逸的《中国思想地图》和《道可道》的时候,也是同样的感受,誓不在读熊逸的书,不知罗胖为啥推荐他。
评分熊逸开篇便说,王阳明乃是异端信仰下的典范人生,然王阳明死后,朝廷定论是:为人沽名钓誉,为官功过参半,为学感动至极。人总是活在当朝当代的,若是典范的,何以有此评价?再通篇读完,对格物、致良知,“四句教”有所知,但内容有重复,篇幅其实可以精简。熊逸还是那个熊逸,科学理论、逻辑分、引经据典信手拈来。又觉过于苛责,暂时不读此类书了。
评分有些干货。只是觉得作者还是会有掉书袋式的卖弄,行文也有些拖沓,阅读体验一般。
评分熊逸开篇便说,王阳明乃是异端信仰下的典范人生,然王阳明死后,朝廷定论是:为人沽名钓誉,为官功过参半,为学感动至极。人总是活在当朝当代的,若是典范的,何以有此评价?再通篇读完,对格物、致良知,“四句教”有所知,但内容有重复,篇幅其实可以精简。熊逸还是那个熊逸,科学理论、逻辑分、引经据典信手拈来。又觉过于苛责,暂时不读此类书了。
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