王陽明：一切心法（上下冊）平裝 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
熊逸是中國當代重要的一位思想隱士，隱於市而專心著書的人。
熊逸，是一個筆名，隻有極少的人識得他的廬山真麵目，我至今也沒有機會與他相見。熊逸堅持用這個筆名解剖中國傳統文化，用學貫中西的現代視角反觀中國人的文化祖國。他把這個筆名看做自己寶貴的生命財産。
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普通讀者罕有知道，王陽明原是一個被翻案的奸佞。《明實錄》裏的王陽明不但奸邪，還很有幾分色厲內荏的醜態，是一個牆頭草一般的投機分子。他縱兵屠城，竊奪他人戰功，散布異端邪說蠱惑人心，以邪教教主的姿態享受著信徒的阿諛與供奉。
及至清朝編修《明史》，纔算是以新一代的官修正史為王陽明做瞭正式的翻案。而在王陽明弟子們謙卑寫就的私史裏，他又仿佛頭頂光環的聖徒，有神鬼莫測之能，每每還有靈異的奇遇。
於是我們每個人對王陽明的態度，往往取決於自己對史料的采信方式以及認知誤區之有無或多寡。是的，這本身就是一件很有趣、很耐人尋味的事情。
具體描述
讀後感
对于多数人来说，听熊逸讲传统文化是一件痛苦的事，因为他总是站在云端，环抱双臂，笑吟吟的，一副事不关己的模样，无论飘到哪里都是一个局外人。他没有热忱，甚至没有温度，仅有的只是旺盛的好奇心。他不会帮你提升民族自豪感，也不会从古人那里帮你发掘待人接物的生活智慧，...
評分1943年，徐复观时任陆军少将，这一年他受到蒋介石的器重并成为高级幕僚。徐复观读到了熊十力独创的新儒家哲学体系“新唯识论”，敬佩之情油然而生，遂萌发了从师之意。正好此时，熊十力也在重庆梁漱泯先生主持的勉仁书院教书。徐复观便试着写了一封信，表示了仰慕之情。不几天...
評分第三部分：阳明心学与现代成功学的误会 梁启超曾说无论政治运动还是学术运动，都有明确有力的口号，这些口号都符合以下特征： （一）语句要简单。令人便于记忆，便于持守，便于宣传。 （二）意义要明确。“明”谓显浅，令人一望而了解；“确”谓严正，不含糊模棱以生误会。 （...
評分读完王阳明的生平和其学说，我最直观和深刻的一个感受是，终于明白了为什么说他是继孔子、孟子、朱熹之后，最有儒家精神的大儒。 其次，了解王阳明破除了我对儒家错误的刻板印象。儒家学子并非只是“道貌岸然”、谦谦君子、恪守礼仪道德、只重形式的假儒腐儒。真正的儒家精神，...
評分我还挺喜欢看熊逸的书的，随处掉书袋，古今中外的，既可满足阅读快感，也可之后扩展阅读一下增加谈资。 有两位书评作者说熊逸的书不适合年轻人看，也不知道那些朋友贵庚，居然言下之意觉得自己不是年轻人了，这丢了年轻人的心态开始老气横秋起来的语气就很讨人厌。在阅读过程中...
用戶評價
在現在的社會觀來看待明朝風靡的心學，其實比較簡單的概括就是，使用自我道德來判斷麵對的倫理問題，自己的心即使理。和硃陳哲學的，外理是不一樣的。兩個何在一起，就可以是完整的內外觀。就算不接受，他們的冥想方法也是可以學到的。畢竟相信自己的信念也是一種精神力量，也是可以讓自己進步的。
评分本想就給四顆星，但是看到很多陽明粉的低分，忍不住改成瞭五分。其實熊老師對王陽明寫得夠客觀瞭，遠沒有說禪時的“刻薄”。至少看完這書，我對陽明心學起瞭不少的認同感，比起傳統儒學，這種直指人心的學說真的蠻可愛的。讓我自己偶爾也以蠻不講理的方式順從內心的衝動。 隻不過，我覺得這本書的體裁用不著刻意用王陽明編年體的方式，分章改怎麼分就怎麼分，附近附上王陽明的生平不是更好麼？
评分完全是顛覆瞭市麵上常見的那些“心學”普及或者是心靈雞湯式的讀本，真正引領讀者從成功學轉變到思考“心學”，好書！
评分通篇戾氣，韆古聖賢皆下品，唯有作者意識高？說自己是理性的但是做齣的結論我看也都沒有通過嚴密的推理吧。
评分關於王陽明的生平，描寫可以說是相當詳盡瞭，但是看這個書名我以為是全麵解讀心學，這樣說來有文不對題之嫌；作者一直秉持著一種懷疑的態度，哪裏好哪裏不好，哪裏有道理哪裏是強詞奪理，頗有些自己的想法，這種態度我認為是好的，我們讀書，萬不能讀齣偶像崇拜的情結，讀書是為瞭學習，如果反而變得狹隘那不如彆讀；當然話說迴來，這種懷疑的態度我認為是對的，但是總體的解讀水平有點存疑，生平介紹也太過於詳細，莫不如按部就班的把心學的思想總結分類整理齣來，那樣更有價值，也更符閤書名。
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