袁珂(1916—2001),本名袁圣时,笔名丙生、高标、袁展等,生于四川新繁县。生前为四川省社会科学院文学研究所研究员、中国神话学会主席、国际知名学者,当代中国神话学大师。 袁珂先生著述颇丰。1950年,第一部神话专著《中国古代神话》出版,这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著。
本书为袁珂先生在系统研究《山海经》基础之上,经过校勘、考辨、注释,为读者与研究者提供的一部传统文化典籍经典之作。自出版以来在海内外产生了广泛而深远的影响,并于1984年获四川省哲学社会科学科研一等奖,是研究中国上古图腾社会珍贵史料、领略古代神话传奇的必读著作。
本书作者以其深厚的神话功底,旁征博引,对《山海经》中相关神话的解读颇有独到之处。注释除引经据典外,还注重《山海经》本身的内证、新近文物出土的学术成果,以及金文和甲骨文等方面的运用,不但解释了中国远古神话的问题,而且对于更加清晰地了解中国传统文化具有深远意义。随文所配插图,更弥补了古本《山海经》有图,而今已亡佚的缺憾。
北冥有鱼 其名为鲲 鲲之大 一锅炖不下 化而为鸟 其名为鹏 鹏之大 需要两个烧烤架 一个秘制 一个微辣。 ——《庄子》 对于神秘的东西总是充满好奇,我相信这一点每个人都是一样的。而对于那些老猿猴古人们看过的,而又消失在历史犄角旮旯里的古怪生物,更是好奇害死猫的存在,因...
评分神话的创作者是人。远古的人。从每个地域流传的神话当中,总能溯源追踪捕捉到属于这个种族的祖先从遥远的时空中寄于后人的神秘的馈赠,这也是我对各个地域的神话分外感兴趣的缘由所在。我们的祖先究竟在想什么,他们究竟是怎样理解这个世界、理解自己的? 神话归根结底是人话。...
评分文 / 苹果书 我们大力鼓吹的想象力,只有在产生某种实质性的东西时,才迎来欢呼鼓掌,在此之前,不过是一个傻子的白痴梦。 所以,我们那些坐在操场、阳台,吹着凉风、数着星星,天马行空的对未来的种种幻想,不能算是“想象力”,更别扯TM梦想。长大后的我们知道,那如忘穿...
评分自己都想不到我这个傻瓜高中毕业后居然读完了一本文言全译… 山海经本身自然没话说,光是这本故事流传千年就足够传奇了。中国人特别有意思,不光是脑洞,还特别爱吃,介绍珍奇古怪的东西必写食之如何如何,或有功效或味美。还有介绍个部落的人,写食什么什么。还蛮好玩的,农耕...
前言说出了译注不易啊!
评分1.这个版本不好,原著有删减,只有袁珂的注解,缺少很多释义补充。 2.真的好喜欢山海经,完全不赞同“玄幻 神话小说”的定义,我认为那就是远古的现实生活,只是不少怪物野兽已经灭绝,另外表述之间的简化比喻造成了我们想象上的偏差。 佐之以喜马拉雅的专题,四天读完。 3.《山海经》,真的可以又名《中华食单》。
评分1.这个版本不好,原著有删减,只有袁珂的注解,缺少很多释义补充。 2.真的好喜欢山海经,完全不赞同“玄幻 神话小说”的定义,我认为那就是远古的现实生活,只是不少怪物野兽已经灭绝,另外表述之间的简化比喻造成了我们想象上的偏差。 佐之以喜马拉雅的专题,四天读完。 3.《山海经》,真的可以又名《中华食单》。
评分1.这个版本不好,原著有删减,只有袁珂的注解,缺少很多释义补充。 2.真的好喜欢山海经,完全不赞同“玄幻 神话小说”的定义,我认为那就是远古的现实生活,只是不少怪物野兽已经灭绝,另外表述之间的简化比喻造成了我们想象上的偏差。 佐之以喜马拉雅的专题,四天读完。 3.《山海经》,真的可以又名《中华食单》。
评分1.这个版本不好,原著有删减,只有袁珂的注解,缺少很多释义补充。 2.真的好喜欢山海经,完全不赞同“玄幻 神话小说”的定义,我认为那就是远古的现实生活,只是不少怪物野兽已经灭绝,另外表述之间的简化比喻造成了我们想象上的偏差。 佐之以喜马拉雅的专题,四天读完。 3.《山海经》,真的可以又名《中华食单》。
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