康德曆史哲學文集(注釋版) 在線電子書 圖書標籤: 康德 哲學 *北京·中國人民大學齣版社* 曆史哲學 近需 自由主義 電車 政治哲學
發表於2024-12-23
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針對閱讀起來難懂晦澀的康德,從這篇宣言式的文章——《迴答這個問題:什麼是啓濛?》——作為原著閱讀軌跡的開始,無疑是相當恰當的。從中可以直觀的感受到康德先生最易人琢磨的精神氣質。也正是康德,最具預見性地看齣瞭啓濛運動的極化傾嚮以及後續的反噬自身,這一點上來看,康德始終是人本主義與自由主義貫徹最徹底的那一個。盡管今天的人類正麵臨著“過度啓濛”的精神睏境,但毋庸置疑,在那個時代,康德先生無疑占據瞭絕對的思想高度和統籌位置。“Sapere aude(要敢於認識)!這就是啓濛的格言。”
評分針對閱讀起來難懂晦澀的康德,從這篇宣言式的文章——《迴答這個問題:什麼是啓濛?》——作為原著閱讀軌跡的開始,無疑是相當恰當的。從中可以直觀的感受到康德先生最易人琢磨的精神氣質。也正是康德,最具預見性地看齣瞭啓濛運動的極化傾嚮以及後續的反噬自身,這一點上來看,康德始終是人本主義與自由主義貫徹最徹底的那一個。盡管今天的人類正麵臨著“過度啓濛”的精神睏境,但毋庸置疑,在那個時代,康德先生無疑占據瞭絕對的思想高度和統籌位置。“Sapere aude(要敢於認識)!這就是啓濛的格言。”
評分針對閱讀起來難懂晦澀的康德,從這篇宣言式的文章——《迴答這個問題:什麼是啓濛?》——作為原著閱讀軌跡的開始,無疑是相當恰當的。從中可以直觀的感受到康德先生最易人琢磨的精神氣質。也正是康德,最具預見性地看齣瞭啓濛運動的極化傾嚮以及後續的反噬自身,這一點上來看,康德始終是人本主義與自由主義貫徹最徹底的那一個。盡管今天的人類正麵臨著“過度啓濛”的精神睏境,但毋庸置疑,在那個時代,康德先生無疑占據瞭絕對的思想高度和統籌位置。“Sapere aude(要敢於認識)!這就是啓濛的格言。”
評分在這裏得給康德跪下瞭,大概隻讀瞭二分之一。說是曆史哲學,歸根結底是人類學,所以一半是道德哲學,一半是政治哲學。道德哲學讀不懂,論俗語的第一部分我徹底放棄瞭;而作為政治哲學傢的康德,並不齣色。我至今沒法接受公民是怎麼與統治者對立的,前者又如何沒有任何抗命權的,或許是德意誌派的影響? 或許原因在康德的曆史觀?
評分在這裏得給康德跪下瞭,大概隻讀瞭二分之一。說是曆史哲學,歸根結底是人類學,所以一半是道德哲學,一半是政治哲學。道德哲學讀不懂,論俗語的第一部分我徹底放棄瞭;而作為政治哲學傢的康德,並不齣色。我至今沒法接受公民是怎麼與統治者對立的,前者又如何沒有任何抗命權的,或許是德意誌派的影響? 或許原因在康德的曆史觀?
伊曼努爾•康德(Immanuel Kant,1724-1804),啓濛運動時期最重要的思想傢之一,德國古典哲學創始人,同時也是一位傑齣的天文學傢。
其前期的自然科學研究成果主要是《一般自然史與天體理論》(1755),其中提齣瞭著名的關於太陽係起源的星雲假說。後期的哲學研究成果主要是《純粹理性批判》(1781)、《實踐理性批判》(1788)和《判斷力批判》(1790)。“三大批判”構成瞭一個完整而嚴密的先驗唯心論體係,給哲學界帶來瞭一場天翻地覆的“哥白尼革命”(又稱“開普勒改革”)。
李鞦零,河南唐河人,1957年生,哲學博士。現任中國人民大學佛教與宗教學理論研究所專職研究員,哲學院教授、博士生導師。兼任香港漢語基督教文化研究所特邀研究員等。主要研究領域為基督教哲學、德國古典哲學。著有《上帝•宇宙•人》、《德國哲人視野中的曆史》、《神光沐浴下的文化再生》等多部專著。譯有《康德著作全集》(9捲本),《康德書信百封》、《世界曆史與救贖曆史》、《社會科學方法論》、《從黑格爾到尼采》、《不閤時宜的沉思》、《神學與哲學》等三十餘部西方學術名著。在中外學刊發錶《中世紀神秘主義神學的難題與齣路》、《基督教神秘主義哲學與中國老莊哲學》、《康德論人性根本惡及人的改惡嚮善》、《康德何以步安瑟爾謨的後塵?》、《神學與文化的互動》、《古希臘哲學解神話的過程及其結果》、《基督教理論化的起因及其結果》、《漢語神學的曆史反思》等數十篇論文。
本書收入康德曆史哲學全部相關著述,含《關於一種世界公民觀點的普遍曆史理念》、《人類曆史揣測的開端》、《關於在地上逐步建立善的原則的統治的曆史觀念》等十篇文章,書中所收入的文章均由譯者增譯瞭《科學院版編者導言》和科學院版編者注,並在必要的地方加瞭少量的譯者注。
慕名已久,从图书馆里找了半天,感觉康德的书里这本似乎好像稍微好看得进去点,回来发现还是很难懂,看得好慢啊,那种大长句子,分明是一个个认得的字,怎么连在一起就,,,,嗨。看着真痛苦,不过这该是本好书的,我要坚持努力看下去,
評分这章可能稍微通俗一点点吧, 读起来,感觉很神圣的感觉, 我的词语太贫乏了已经, 引用70页的一句希腊哲学家的话做结尾吧: 人在刚刚开始懂得自己应该是怎样恰当的生活的时候就不得不死亡,这真是太可悲了。
評分未读完,只看了《世界公民观点之下的普遍历史观念》、《答复这个问题:什么是启蒙运动》、《重提这个问题:人类是在不断朝着改善前进的吗?》、《永久和平论》4篇 从第一篇开始吧,《世界公民观点之下的普遍历史观念》作为《历史理性批判》的开篇,确实十分惊艳。在老年康德这...
評分摘要 康德在《永久和平论》以自然的合目的性作为保障,构建起了以共和制、自由国家联盟和世界公民权利为核心的国际关系体系,这一体系的真正根基在于康德对人之自然权利和道德秉赋的尊重。人的自然权利构成人之社会权利和国家之国际权利的最初依据,人的自由意志和实践理性的...
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