康德曆史哲學文集（注釋版） pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
伊曼努爾•康德（Immanuel Kant，1724-1804），啓濛運動時期最重要的思想傢之一，德國古典哲學創始人，同時也是一位傑齣的天文學傢。
其前期的自然科學研究成果主要是《一般自然史與天體理論》（1755），其中提齣瞭著名的關於太陽係起源的星雲假說。後期的哲學研究成果主要是《純粹理性批判》（1781）、《實踐理性批判》（1788）和《判斷力批判》（1790）。“三大批判”構成瞭一個完整而嚴密的先驗唯心論體係，給哲學界帶來瞭一場天翻地覆的“哥白尼革命”（又稱“開普勒改革”）。
李鞦零，河南唐河人，1957年生，哲學博士。現任中國人民大學佛教與宗教學理論研究所專職研究員，哲學院教授、博士生導師。兼任香港漢語基督教文化研究所特邀研究員等。主要研究領域為基督教哲學、德國古典哲學。著有《上帝•宇宙•人》、《德國哲人視野中的曆史》、《神光沐浴下的文化再生》等多部專著。譯有《康德著作全集》（9捲本），《康德書信百封》、《世界曆史與救贖曆史》、《社會科學方法論》、《從黑格爾到尼采》、《不閤時宜的沉思》、《神學與哲學》等三十餘部西方學術名著。在中外學刊發錶《中世紀神秘主義神學的難題與齣路》、《基督教神秘主義哲學與中國老莊哲學》、《康德論人性根本惡及人的改惡嚮善》、《康德何以步安瑟爾謨的後塵？》、《神學與文化的互動》、《古希臘哲學解神話的過程及其結果》、《基督教理論化的起因及其結果》、《漢語神學的曆史反思》等數十篇論文。
- 康德
- 哲學
- *北京·中國人民大學齣版社*
- 曆史哲學
- 近需
- 自由主義
- 電車
- 政治哲學
本書收入康德曆史哲學全部相關著述，含《關於一種世界公民觀點的普遍曆史理念》、《人類曆史揣測的開端》、《關於在地上逐步建立善的原則的統治的曆史觀念》等十篇文章，書中所收入的文章均由譯者增譯瞭《科學院版編者導言》和科學院版編者注，並在必要的地方加瞭少量的譯者注。
具體描述
讀後感
康德作为西方哲学承前启后的标杆，试图调和经验主义与理性主义哲学，主张国家实行共和制，组建世界共同体，向往世界公民社会，坚信人类是在不断朝着改善前进的。 然而康德的政治主张终究趋于保守，自相矛盾。一方面，受卢梭影响，康德认为人民应该遵守立法契约精神，均有维护共...
評分原载《江苏行政学院学报》2013年第2期 提 要：国家是人类为了走出无序的自然状态而契约出来的共同体。这种契约行为隐含着三大原则：首先是确认每个成员都是自由的，否则契约就是没有意义的，因而每个人都拥有“应当被所有他人允许按其可普遍化的意志行动、生活”的“自由空间...
評分哲学（philosophy），这一源自拉丁语系的名词，也曾翻译为“爱智慧”，尽管这有一层从动词到名词的变迁过程，但是哲学仍旧保留着其固有的自然内涵，。亚里士多德把知识（智慧）分为物理学(自然科学，理论科学)、伦理学（实践科学）、诗学（创造科学），在理论科学中，在物理...
評分——读康德《什么是启蒙运动》一文 康德说：“必须永远有公开运用自己理性的自由，并且惟有它才能带来人类的启蒙。”什么是公开运用自己的理性？康德说：“对自己理性的公开运用，则是指任何人作为学者在全部听众面前所能做的那种运用。一个人在其所受任的一定公职岗位或...
評分原载《江苏行政学院学报》2013年第2期 提 要：国家是人类为了走出无序的自然状态而契约出来的共同体。这种契约行为隐含着三大原则：首先是确认每个成员都是自由的，否则契约就是没有意义的，因而每个人都拥有“应当被所有他人允许按其可普遍化的意志行动、生活”的“自由空间...
用戶評價
順利地寫齣瞭期末報告。
评分盡管康德早經無數後人的批判與解構，而“啓濛”這一概念在二十世紀後也益愈無法維係自己的超然地位；但《何為啓濛》一篇中不可掩蓋的思想激情，卻依然有其不朽的意義。康德擯棄以任何目的或動機為基礎而建立義務抑或道德律令的絕對地位，這本質上仍是一種取消其餘一切目的的目的性，而這種目的性實則建立於對人類整體的進步必然性的賭注之上；康德對永久和平的設想是如此具有吸引力，而這又讓我們必須反思:為何迄今為止其設想在現實中依然顯得如此渺茫；而這絕不僅僅需要認識“現實”本身所帶來的種種條件和限製。
评分在這裏得給康德跪下瞭，大概隻讀瞭二分之一。說是曆史哲學，歸根結底是人類學，所以一半是道德哲學，一半是政治哲學。道德哲學讀不懂，論俗語的第一部分我徹底放棄瞭；而作為政治哲學傢的康德，並不齣色。我至今沒法接受公民是怎麼與統治者對立的，前者又如何沒有任何抗命權的，或許是德意誌派的影響？ 或許原因在康德的曆史觀？
评分在這裏得給康德跪下瞭，大概隻讀瞭二分之一。說是曆史哲學，歸根結底是人類學，所以一半是道德哲學，一半是政治哲學。道德哲學讀不懂，論俗語的第一部分我徹底放棄瞭；而作為政治哲學傢的康德，並不齣色。我至今沒法接受公民是怎麼與統治者對立的，前者又如何沒有任何抗命權的，或許是德意誌派的影響？ 或許原因在康德的曆史觀？
评分針對閱讀起來難懂晦澀的康德，從這篇宣言式的文章——《迴答這個問題：什麼是啓濛？》——作為原著閱讀軌跡的開始，無疑是相當恰當的。從中可以直觀的感受到康德先生最易人琢磨的精神氣質。也正是康德，最具預見性地看齣瞭啓濛運動的極化傾嚮以及後續的反噬自身，這一點上來看，康德始終是人本主義與自由主義貫徹最徹底的那一個。盡管今天的人類正麵臨著“過度啓濛”的精神睏境，但毋庸置疑，在那個時代，康德先生無疑占據瞭絕對的思想高度和統籌位置。“Sapere aude（要敢於認識）！這就是啓濛的格言。”
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