康德曆史哲學文集（注釋版） pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
伊曼努爾•康德（Immanuel Kant，1724-1804），啓濛運動時期最重要的思想傢之一，德國古典哲學創始人，同時也是一位傑齣的天文學傢。
其前期的自然科學研究成果主要是《一般自然史與天體理論》（1755），其中提齣瞭著名的關於太陽係起源的星雲假說。後期的哲學研究成果主要是《純粹理性批判》（1781）、《實踐理性批判》（1788）和《判斷力批判》（1790）。“三大批判”構成瞭一個完整而嚴密的先驗唯心論體係，給哲學界帶來瞭一場天翻地覆的“哥白尼革命”（又稱“開普勒改革”）。
李鞦零，河南唐河人，1957年生，哲學博士。現任中國人民大學佛教與宗教學理論研究所專職研究員，哲學院教授、博士生導師。兼任香港漢語基督教文化研究所特邀研究員等。主要研究領域為基督教哲學、德國古典哲學。著有《上帝•宇宙•人》、《德國哲人視野中的曆史》、《神光沐浴下的文化再生》等多部專著。譯有《康德著作全集》（9捲本），《康德書信百封》、《世界曆史與救贖曆史》、《社會科學方法論》、《從黑格爾到尼采》、《不閤時宜的沉思》、《神學與哲學》等三十餘部西方學術名著。在中外學刊發錶《中世紀神秘主義神學的難題與齣路》、《基督教神秘主義哲學與中國老莊哲學》、《康德論人性根本惡及人的改惡嚮善》、《康德何以步安瑟爾謨的後塵？》、《神學與文化的互動》、《古希臘哲學解神話的過程及其結果》、《基督教理論化的起因及其結果》、《漢語神學的曆史反思》等數十篇論文。
- 康德
- 哲學
- *北京·中國人民大學齣版社*
- 曆史哲學
- 近需
- 自由主義
- 電車
- 政治哲學
本書收入康德曆史哲學全部相關著述，含《關於一種世界公民觀點的普遍曆史理念》、《人類曆史揣測的開端》、《關於在地上逐步建立善的原則的統治的曆史觀念》等十篇文章，書中所收入的文章均由譯者增譯瞭《科學院版編者導言》和科學院版編者注，並在必要的地方加瞭少量的譯者注。
具體描述
讀後感
此书最后一篇《论通常的说法：这在理论可能是正确的，但在实践上是行不通的》分三个部分驳斥了题目中的这一说法。其中第一部分是从个人道德层面分析，核心是义务对于幸福的优先性。之前说到道德是获得幸福的手段，还是为了善的世界的问题，康德恰恰就是在这两者之间辨析，所以...
評分这章可能稍微通俗一点点吧， 读起来，感觉很神圣的感觉， 我的词语太贫乏了已经， 引用70页的一句希腊哲学家的话做结尾吧： 人在刚刚开始懂得自己应该是怎样恰当的生活的时候就不得不死亡，这真是太可悲了。
評分哲学（philosophy），这一源自拉丁语系的名词，也曾翻译为“爱智慧”，尽管这有一层从动词到名词的变迁过程，但是哲学仍旧保留着其固有的自然内涵，。亚里士多德把知识（智慧）分为物理学(自然科学，理论科学)、伦理学（实践科学）、诗学（创造科学），在理论科学中，在物理...
評分——读康德《什么是启蒙运动》一文 康德说：“必须永远有公开运用自己理性的自由，并且惟有它才能带来人类的启蒙。”什么是公开运用自己的理性？康德说：“对自己理性的公开运用，则是指任何人作为学者在全部听众面前所能做的那种运用。一个人在其所受任的一定公职岗位或...
用戶評價
這個任務是所有任務中最睏難的任務；甚至它的完全解決是不可能的：從人性的麯木當中，加工不齣任何完全筆直的東西。惟有接近這個理念，纔是自然責成我們的。自然當做最高意圖的東西，即一個普遍的世界公民狀態，作為人類一切原初稟賦在其中得以發展的母腹，總有一天將實現。
评分這個任務是所有任務中最睏難的任務；甚至它的完全解決是不可能的：從人性的麯木當中，加工不齣任何完全筆直的東西。惟有接近這個理念，纔是自然責成我們的。自然當做最高意圖的東西，即一個普遍的世界公民狀態，作為人類一切原初稟賦在其中得以發展的母腹，總有一天將實現。
评分針對閱讀起來難懂晦澀的康德，從這篇宣言式的文章——《迴答這個問題：什麼是啓濛？》——作為原著閱讀軌跡的開始，無疑是相當恰當的。從中可以直觀的感受到康德先生最易人琢磨的精神氣質。也正是康德，最具預見性地看齣瞭啓濛運動的極化傾嚮以及後續的反噬自身，這一點上來看，康德始終是人本主義與自由主義貫徹最徹底的那一個。盡管今天的人類正麵臨著“過度啓濛”的精神睏境，但毋庸置疑，在那個時代，康德先生無疑占據瞭絕對的思想高度和統籌位置。“Sapere aude（要敢於認識）！這就是啓濛的格言。”
评分這個任務是所有任務中最睏難的任務；甚至它的完全解決是不可能的：從人性的麯木當中，加工不齣任何完全筆直的東西。惟有接近這個理念，纔是自然責成我們的。自然當做最高意圖的東西，即一個普遍的世界公民狀態，作為人類一切原初稟賦在其中得以發展的母腹，總有一天將實現。
评分針對閱讀起來難懂晦澀的康德，從這篇宣言式的文章——《迴答這個問題：什麼是啓濛？》——作為原著閱讀軌跡的開始，無疑是相當恰當的。從中可以直觀的感受到康德先生最易人琢磨的精神氣質。也正是康德，最具預見性地看齣瞭啓濛運動的極化傾嚮以及後續的反噬自身，這一點上來看，康德始終是人本主義與自由主義貫徹最徹底的那一個。盡管今天的人類正麵臨著“過度啓濛”的精神睏境，但毋庸置疑，在那個時代，康德先生無疑占據瞭絕對的思想高度和統籌位置。“Sapere aude（要敢於認識）！這就是啓濛的格言。”
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