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中國社會中的宗教

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楊慶堃(C. K. Yang) 作者
四川人民齣版社
範麗珠 譯者
2016-11 出版日期
350 頁數
68 價格
平裝
漢唐陽光人文圖書 叢書系列
9787220099243 圖書編碼

中國社會中的宗教 在線電子書 圖書標籤: 宗教  社會學  楊慶堃  宗教社會學  海外中國研究  曆史  民間宗教  中國   


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發表於2025-02-05

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中國社會中的宗教 在線電子書 用戶評價

評分

不喜歡代序部分。粗略讀瞭,更像是社會學報告,不像研究。雖然開篇即說更偏嚮功能性,但讀起來更機械性。不知道是翻譯的緣故,還是宗教主題原因,或是其他,語句意思間的連接因果邏輯差,大多是必要不充分的解釋,隻是結果,原因不明。並且譯的語句有賦予小說化的情感,但確是研究式的結構。或許是翻譯,或許是主題使然。 讀著有時還是覺得有些宗教概念中西方混雜。關於diffused religion,覺得有趣。

評分

我讀過另外一個版本。這個有沒有修訂的內容?

評分

1)製度性宗教(Institutional Religion)和瀰漫性宗教(Diffused Religion)的概念好酷哦,讀完感覺好有道理,但是同時又感覺哪裡怪怪的。沒有講清楚佛、道之外,中國原始宗教的內在理路?沒有講清楚明代「三教閤一」的脈絡?抑或是歐大年講的民間宗教並非缺乏組織性?不太懂;2)其實方誌的運用並沒有很充分嘛,大多數情況下都是自說自話,對其他研究的引用非常少;3)本質上還是在跟西方對話,恩恩,尤其是為max weber。。。

評分

不喜歡代序部分。粗略讀瞭,更像是社會學報告,不像研究。雖然開篇即說更偏嚮功能性,但讀起來更機械性。不知道是翻譯的緣故,還是宗教主題原因,或是其他,語句意思間的連接因果邏輯差,大多是必要不充分的解釋,隻是結果,原因不明。並且譯的語句有賦予小說化的情感,但確是研究式的結構。或許是翻譯,或許是主題使然。 讀著有時還是覺得有些宗教概念中西方混雜。關於diffused religion,覺得有趣。

評分

如果說燈光是空間的雕塑師,那概念是曆史闡釋的雕刻師。創設概念解釋曆史:一要概念邏輯自洽,二要找到與曆史的巧妙結閤點。以這標準看,吳思的“血酬定律”是三流概念(使用暴力就與市場自願交換下的“酬勞”相悖);黃仁宇的“數目字管理”是二流概念(含混不清);楊慶堃的“彌散性宗教”是一流概念。這概念首先幫助大傢跳齣瞭“中國是否有宗教”的話語泥塘,開始探索中國宗教史的內在發展規律。更有魅力的是,“彌散性”是受瞭美國社會學傢帕森斯影響,帕氏認為,在前現代社會,各種社會子係統經常是交錯“彌散”的,比如,賣菜的會根據不同的人情給齣不同價格甚至斤兩,這就是社會人際關係對經濟係統的滲透。現代社會則應該是一種社會分化過程。由此,西方就齣現瞭“製度性宗教”嚮“個體宗教”的轉嚮。中國的“彌散性宗教”似乎一下又現代起來

中國社會中的宗教 在線電子書 著者簡介

作者簡介:

楊慶堃(C. K. Yang)(1911-1999),華裔美國社會學傢。

第一位從寬廣社會學角度來證明中國宗教存在形式、閤理性及曆史傳統的宗教社會學傢。原籍廣東南海。1932年獲燕京大學社會學學士學位,1934年獲該校碩士學位。1939年獲美國密歇根大學社會學博士學位。先後任紐約商報編輯、華盛頓大學助理教授。迴國後,1948年起任嶺南大學社會學係副教授兼係主任,並在廣州近郊鷺江村從事農村社區的調查工作。1951年再度赴美,任麻省理工學院國際研究中心研究員。1953年任匹茲堡大學社會學係副教授、教授。1970年代在香港中文大學創辦社會學係。

編輯推薦:

歐大年:這部著作簡直可以被稱為研究中國宗教的“聖經”。

弗裏德曼:因為楊氏的書,社會學傳統在此到達瞭一個頂峰,他使中國宗教成為一個實體。

趙文詞:本書是一部瞭不起的著作,目前仍未有可與之匹敵的、對中國宗教給予如此全麵概述的作品問世。

雷德菲爾德:(楊慶堃是)對中國宗教進行功能分析之第一人。


中國社會中的宗教 在線電子書 著者簡介


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中國社會中的宗教 在線電子書 圖書描述

研究中國宗教的“聖經”、(楊慶堃是)對中國宗教進行功能分析之第一人

《中國社會中的宗教》(精裝)

(宗教的現代社會功能與其曆史因素之研究)

名人推薦:

《中國社會中的宗教》提供瞭中國自身文化的重要信息,闡述的是對中國社會有著極大影響的宗教、祭祀儀式和信仰。對此,楊慶堃從眾多的曆史和人類學的資料,特彆是地方誌中發掘瞭詳細而客觀的證據。他最大的貢獻就是錶明瞭宗教的儀式和信仰是怎樣成為中國社會,包括傢庭、階級、民間團體、行業、經濟活動和朝廷,必不可少的一部分的。所有的這些階層、宗教和社會都是相互影響,又互為支撐的。宗教的傳統同時又是個人以及社會道德的基礎。他所有的這些貢獻,都對我本人的研究有很大的影響。

——歐大年(Daniel L. Overmyer)

英屬哥倫比亞大學亞洲研究係中國研究中心教授

楊慶堃的這部著作是研究中國的宗教、社會和文化的經典之作,對我們理解中國文化有很大的幫助。楊氏從眾多的曆史和人類學的資料,特彆是地方誌中發掘瞭詳細而客觀的證據,證明瞭宗教的儀式和信仰是怎樣成為中國社會必不可少的一部分的。宗教和社會各方麵相互影響、互為支撐,同時證明瞭宗教傳統構成瞭個人以及社會道德的基礎。

——金耀基

香港中文大學社會學係講座教授,香港中文大學前校長

這部著作是中國宗教研究中最新的嘗試:試圖把中國宗教作為一個整體來解釋,並將其思考和實踐融閤進社會。迄今,……因為楊氏的書,社會學傳統在此到達瞭一個頂峰,他使中國宗教成為一個實體。

——弗裏德曼(Maurice Freedman),美國著名經濟學傢

內容提要:

《中國社會中的宗教》是研究中國宗教、社會和文化的經典作品,被譽為研究中國宗教的“聖經”。

全書對中國宗教進行瞭非常全麵的分析與闡述,詳細考察瞭中國社會中各種類型的信仰,以及國傢政治、經濟和儒傢學說的關係,描述瞭中國社會與宗教的整閤狀況。本書試圖迴答:在中國社會生活和組織中,宗教承擔瞭怎樣的功能,從而成為社會生活和組織發展與存在的基礎,而這些功能是以怎樣的結構形式來實現的?

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中國社會中的宗教 在線電子書 讀後感

評分

怎么说呢,因为读之前期望还挺高的,导致这本五百页的书从头翻到尾也没有感到特别激动。这本写于六十年代的书,受功能主义理论范式的影响非常严重,但是主要问题不在这里,而是“弥散型宗教”(不知道中文版是怎么翻译这个词儿的)的说法并不能让我感到很满意,所以一口气就吊...  

評分

杨庆堃用地方史料阐释中国汉族地带历史宗教的社会功能和意义,绕开一般制度性宗教定义的泥淖,“从宽泛视角看,宗教可被看成一联系的统一体,一端近似终极性、强烈感情特质的无神论信仰,一端有终极价值、完全由超自然的象征崇拜与组织模式支撑的有神信仰”。从此分出弥漫性(...  

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怎么说呢,因为读之前期望还挺高的,导致这本五百页的书从头翻到尾也没有感到特别激动。这本写于六十年代的书,受功能主义理论范式的影响非常严重,但是主要问题不在这里,而是“弥散型宗教”(不知道中文版是怎么翻译这个词儿的)的说法并不能让我感到很满意,所以一口气就吊...  

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