刻畫戰勛 在線電子書 圖書標籤: 藝術史  清史  明清史  圖像  曆史  新清史  馬雅貞  海外中國研究   

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根據作者碩論改擴而成的作品

很多人批評這本書問題在於“作者沒有明這些圖畫的流傳範圍，就試圖依葛蘭西‘文化霸權’理論解釋滿族何以成功統治中國”——問題在於前印刷資本主義時代，中國（漢人社會）作為想像的有機共同體的條件同樣是不存在的。因此，這些圖畫不必達到印刷資本主義時代文化霸權的流布與控製範圍，隻需要在有限的漢族精英階層（權貴階層）小範圍傳布，即可達到文化霸權的目的瞭。

探討視覺文化在建構“武勛”政治文化中的作用。作者拉齣瞭明代勛跡圖（消費性視覺文化用以宣示精英身份，盡管技法與題材都不具區分性）在東北亞戰爭環境中傳播，皇太極繪製太祖實錄圖宣示滿洲統胤，康熙朝宮廷儀式圖迴避皇太極之跳脫並調和漢地傳統禮儀，乾隆朝題材、技法、錶現對象（個人or敘事）、印刷（銅版畫）、展示空間（紫光閣）之登峰造極的四段論。最後指齣平定準迴得勝圖之地位因乾隆後期國勢衰落而被不斷抬升，是為清朝武功極盛之符號。全書大部分篇幅用於解說圖的內容及若乾特徵性元素的齣入，配瞭精美的插圖，閱讀體驗甚佳，但沒有考察接受/觀賞之體驗，未免仍流於“從勝利走嚮更大勝利”的單嚮度之譏。關於皇太極到康熙的轉變論述薄弱——在稽典未為風尚的時代，斷裂性不一定是主觀的。

30，從新文化史齣發的路徑，但並不適閤這個題目。和歐洲的公共區域或建築物圖案符號比，張貼懸掛於深宮大內，更像是帝王的私人玩賞。當然，私人興趣在帝王手中，可以輕易用於對外展示，例如紫光閣宴賞，然而對於型塑族群認同，帝國武勛究竟有多大作用，太值得懷疑。而圖像賞賜人群太過有限，且都是國傢頂層的利益群體，這些人也根本不用幾幅圖像加強忠誠度。總體看，本書章節之間質量也實在參差不齊，第六章對圖像技巧，欣賞的敘述比較精彩，但第二章所謂開國武勛，頗有點離開實際談觀點之嫌。另，個人覺得，對開國武功的追溯，平叛戰爭的淡化，與十全武功特彆是準迴之戰，是完全不同的政策。準迴是得意之作，金川本身就是乾隆心病，以後的連續叛亂，更容易被指斥為窮兵黷武，需要一些措施自我辯護。至於圖像，和乾隆自己個人喜好有關，不宜推演太過

很多人批評這本書問題在於“作者沒有明這些圖畫的流傳範圍，就試圖依葛蘭西‘文化霸權’理論解釋滿族何以成功統治中國”——問題在於前印刷資本主義時代，中國（漢人社會）作為想像的有機共同體的條件同樣是不存在的。因此，這些圖畫不必達到印刷資本主義時代文化霸權的流布與控製範圍，隻需要在有限的漢族精英階層（權貴階層）小範圍傳布，即可達到文化霸權的目的瞭。

中国台湾历史学者马雅贞长期从事近世与明清文化史、艺术史的研究。她的《刻画战勋》一书独辟蹊径，围绕乾隆朝高度发达的战勋图艺术，剖析清朝帝国武功的文化建构，以清史研究中一项容易被忽视的边缘探索，较成功地表达了一个有深度的大命题。 要把握乾隆朝战勋图的特异性，首先...

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