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刘永华作者

社会科学文献出版社

译者

2016-11-1 出版日期

236 页数

CNY 59.00 价格

平装

民间历史文献论丛丛书系列

9787509794043 图书编码

仪式文献研究在线电子书图书标签: 人类学民间仪式礼仪民俗学历史仪式社会史明清史

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发表于2024-06-02

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仪式文献研究在线电子书用户评价

评分☆☆☆☆☆

重点阅读了刘永华的文章。该文将士大夫礼仪、王朝礼制与道教科仪之间的互动置于宋明以来闽西四保社会文化史的发展脉络中进行考察。位于闽粤赣三省交界处山区的四保是畲族和客家人的聚居地，也是政府控制较为薄弱的地区。非官方的佛教道教仪式传统比王朝礼仪更早进入四保，并在当地的仪式生活中扮演了重要角色，成为当地最早的汉文化传播者。明初地方官推行里社祭祀和明中叶士大夫在当地推行教化，促使王朝礼仪和士大夫礼仪被引入到四保地区，并逐渐融入当地原有的礼仪传统。这一过程中，礼生扮演了文化中介的角色。一方面礼生的礼仪体系与王朝礼制有着密切联系，王朝礼制与官方文献是其主要内容来源；另一方面本属于道教科仪的某些因素却渗入礼生引导的礼仪系统，大量道教科仪祭文也出自礼生之手。因此，四保礼生礼仪呈现出王朝礼仪和其他礼仪混合的特点

评分☆☆☆☆☆

有司马虚《道在瑶中》译文。司马虚学问太大了！

评分☆☆☆☆☆

读来总有隔阂，可能从小没有接触过，特别是道教的东西，大概率在其中也不自知

评分☆☆☆☆☆

关于劳氏文章，应补充阅读林振源的《正邪之辨、道法之合》一文，后者有进一步考察刘厝驱邪仪式传统的来源，也对台湾北部法场传统的形成提出了新的理解。祁氏文章忽略了闾山教相对于道教传统的独立性，可能会误导读者。如第67页科本所提到的“本司”和“靖-坛”并没有什么上下级关系，而是指“闾山大法司”……林氏文章应该是本书所收各篇在仪式分析上最为细致深入的，而且也有很好的问题意识。巫氏文章最让人感兴趣的则是灵应堂的那位道长了，在50年代热情造经，读《中国道教史》而被简寂先生的事迹所打动。

评分☆☆☆☆☆

学习！

仪式文献研究在线电子书著者简介

刘永华(1970 .1-)，男，厦门大学历史研究所教授，福建上杭人。曾任厦门大学南洋研究院助理研究员，现任厦门大学历史研究所教授、博士生导师。主讲明清乡村社会文化史、中国传统礼仪、法国年鉴派史学述评、西方社会文化史原著选读等课程。主要研究兴趣包括:明清已降时期社会文化史、社会经济史、当代西方史学理论等，同时关注人类学理论的发展动向。近年来，从事中国乡村礼仪与宗教科仪本、晚清徽州乡民生活等课题的探讨。曾在1991 年获得厦门大学历史系历史学学士学位，1994年获得厦门大学历史系历史学硕士学位，2003 年获得加拿大麦吉尔大学( McGill University )东亚系哲学博士学位。2010-2011年哈佛大学燕京学社访问学者。参与国家社会基金项目"明清时代的乡族、乡绅与官僚政治"、教育部重大课题攻关项目"民间历史文献与文化传承研究"等科研课题。曾获省、市社科优秀成果奖各一次，并担任《历史人类学译丛》（北大出版社，2009年至今）执行主编。著作有：博士论文The world of ritualsmicroform :masters of ceremonies (lisheng) 、《福建宗教史》（合著，福建教育出版社，1996）、Confucian Rituals and Chinese Villagers: Ritual Change and Social Transformation in a Southeastern Chinese Community, 1368-1949. Leiden: Brill, 2013. 等；译著有：纳塔莉·泽蒙·戴维斯《马丁·盖尔归来》（北京大学出版社，2007）、彼得·伯克《法国史学革命：年鉴学派，1929-1989》（北京大学出版社，2006）、马歇尔·萨林斯《历史之岛》（上海人民出版社，2004，合译校）。

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仪式文献研究在线电子书图书描述

仪式文献属于史学家新近才开始注意并加以利用的一种民间历史文献，涉及文献学、宗教学、人类学、社会文化史等不同学科和方法。本书所收录的论文，都是从民间发现的仪式文献出发，结合文献解读和田野调查，探讨中古仪式文献与晚近民间发现仪式文献之间的关系，考察仪式专家群体在仪式文献传承中扮演的重要角色，以特定道坛科仪本为个案比较不同地区的重要道坛科仪等问题，由此展示了学界近年来关于仪式文献研究的最新成果。

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