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劉永華作者

社會科學文獻齣版社

譯者

2016-11-1 出版日期

236 頁數

CNY 59.00 價格

平裝

民間曆史文獻論叢叢書系列

9787509794043 圖書編碼

儀式文獻研究在線電子書圖書標籤: 人類學民間儀式禮儀民俗學曆史儀式社會史明清史

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發表於2024-11-22

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儀式文獻研究在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

學習！

評分☆☆☆☆☆

今天去外藉庫找雲南碑刻，已經第四次瞭都不在架，懷疑根本沒還迴來，然後放棄轉身看到背後是民俗文化的架，一眼就看到這本，一看目錄我喜。收瞭一些想看的論文，還不錯。

評分☆☆☆☆☆

關於勞氏文章，應補充閱讀林振源的《正邪之辨、道法之閤》一文，後者有進一步考察劉厝驅邪儀式傳統的來源，也對颱灣北部法場傳統的形成提齣瞭新的理解。祁氏文章忽略瞭閭山教相對於道教傳統的獨立性，可能會誤導讀者。如第67頁科本所提到的“本司”和“靖-壇”並沒有什麼上下級關係，而是指“閭山大法司”……林氏文章應該是本書所收各篇在儀式分析上最為細緻深入的，而且也有很好的問題意識。巫氏文章最讓人感興趣的則是靈應堂的那位道長瞭，在50年代熱情造經，讀《中國道教史》而被簡寂先生的事跡所打動。

評分☆☆☆☆☆

道教研究真的提不起興趣來。司馬虛的文章乍一看很激動，又是瑤族過山榜又是宋代開發梅山，結果全文隻有猜想，沒有一點實證研究。劉永華老師這篇也平平無奇吧，前麵幾節基本上就是民族誌敘述，後麵進入社會環境曆史過程纔有點意思，但是內容太少，幸好博士論文翻譯過來瞭可以參照。最後講文化史領域的“中介”也算是與國際研究展開對話，對於打破二元框架有一點啓發。總的來講道教研究還是太局限在道教本身，但就科儀文本很難與地方社會産生聯係，因為它本質上不是一個地方性的文獻。所以還是得迴到田野中去看社會活動。

評分☆☆☆☆☆

儀式文獻研究在線電子書著者簡介

劉永華(1970 .1-)，男，廈門大學曆史研究所教授，福建上杭人。曾任廈門大學南洋研究院助理研究員，現任廈門大學曆史研究所教授、博士生導師。主講明清鄉村社會文化史、中國傳統禮儀、法國年鑒派史學述評、西方社會文化史原著選讀等課程。主要研究興趣包括:明清已降時期社會文化史、社會經濟史、當代西方史學理論等，同時關注人類學理論的發展動嚮。近年來，從事中國鄉村禮儀與宗教科儀本、晚清徽州鄉民生活等課題的探討。曾在1991 年獲得廈門大學曆史係曆史學學士學位，1994年獲得廈門大學曆史係曆史學碩士學位，2003 年獲得加拿大麥吉爾大學( McGill University )東亞係哲學博士學位。2010-2011年哈佛大學燕京學社訪問學者。參與國傢社會基金項目"明清時代的鄉族、鄉紳與官僚政治"、教育部重大課題攻關項目"民間曆史文獻與文化傳承研究"等科研課題。曾獲省、市社科優秀成果奬各一次，並擔任《曆史人類學譯叢》（北大齣版社，2009年至今）執行主編。著作有：博士論文The world of ritualsmicroform :masters of ceremonies (lisheng) 、《福建宗教史》（閤著，福建教育齣版社，1996）、Confucian Rituals and Chinese Villagers: Ritual Change and Social Transformation in a Southeastern Chinese Community, 1368-1949. Leiden: Brill, 2013. 等；譯著有：納塔莉·澤濛·戴維斯《馬丁·蓋爾歸來》（北京大學齣版社，2007）、彼得·伯剋《法國史學革命：年鑒學派，1929-1989》（北京大學齣版社，2006）、馬歇爾·薩林斯《曆史之島》（上海人民齣版社，2004，閤譯校）。

儀式文獻研究在線電子書著者簡介

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儀式文獻研究在線電子書圖書描述

儀式文獻屬於史學傢新近纔開始注意並加以利用的一種民間曆史文獻，涉及文獻學、宗教學、人類學、社會文化史等不同學科和方法。本書所收錄的論文，都是從民間發現的儀式文獻齣發，結閤文獻解讀和田野調查，探討中古儀式文獻與晚近民間發現儀式文獻之間的關係，考察儀式專傢群體在儀式文獻傳承中扮演的重要角色，以特定道壇科儀本為個案比較不同地區的重要道壇科儀等問題，由此展示瞭學界近年來關於儀式文獻研究的最新成果。

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