具体描述
《冲绳札记》是大江健三郎作家生涯非常重要的一部作品。他在中译本序中写道：“论述了我一生的主题的，则是《冲绳札记》。”
作为储藏美军核武器的前沿基地，冲绳也是朝鲜战争直至越南战争的战场。冲绳一直被日本和日本人的置之不顾，那里的人们痛苦而执著地斗争着。大江健三郎通过多次访问冲绳，彻底重新追问：什么是日本人？能不能把自己变成不是那样的日本人的日本人？
这种“黯淡的内省”却被日本右翼势力批判为“自虐”史观。《冲绳札记》和大江甚至因此被推上被告席。
作者简介
大江健三郎(1935- )，日本作家。就读东京大学期间开始写小说。1958年凭借《饲育》获得芥川奖。1994年获得诺贝尔文学奖。小说有《个人的体验》、《万延元年的足球队》、《同时代游戏》、《新人啊醒醒吧》、《燃烧的绿树》等。评论有《广岛札记》、《冲绳札记》、《暧昧的日本的我》、《来自日本的“我”的信》等。
目录信息
序章 愤怒于死者的愤怒而哀悼
Ⅰ 日本属于冲绳
Ⅱ 《八重山民谣志》’69
Ⅲ 面向多样性
Ⅳ 内部琉球处分
Ⅴ 苦 世
Ⅵ 接受抗议
Ⅶ 战后一代的坚持
Ⅷ 日本的民众意识
Ⅸ “本土”实际并不存在
译后记：当内心的法庭遭遇世俗的法庭
· · · · · · (收起)
读后感
圣人教诲“日三省吾身”，可是中国人似乎并不喜欢这种成天自我反省的生活，倒是日本人常常陷入自省的悲苦之中。读大江的《冲绳札记》并不是一件愉快的事情，晦涩的语言中填塞着掏心挖肺的悲苦，可谓是深切地领会到日本人自我反省的功力。正如王阳明格竹格不出个所以然来...
评分在中译本《冲绳札记》的序言中，作者大江健三郎写道：“我在书中试图思考的问题是：所谓‘日本’这个近代国家是如何成立的？它果真强大吗？近代化的结果让它在（世界）、特别是在近邻诸国中居于怎样的地位？日本人真正吸取了战败的悲惨教训了吗？”该序言撰写于2009年，距该书...
评分随便扯几句 想想最近几十年里获得诺贝尔文学的的东亚作家和若干热门候选，真要说有谁可以代表东亚的文化传统，那个人还真就只能是大江健三郎。 我们大可随便列几个重量级的人物对比一下，比如高行健，三岛由纪夫，村上春树，莫言和刘X波。 先谈谈高行健，高是2000年的得主，...
评分回哈尔滨过年的飞机上看的。我最喜欢大江的地方还不在小说——虽然他的小说我也看得进去，而在身为左派知识分子的种种用心。正直善良，毫不吝惜才能和心力，总是为了卑微的人的尊严而投入着全部的感情和思考。这种真诚和勇敢，是我，以及我更喜欢的许多作家都缺乏的东西...
评分《冲绳札记》是一本很不适合旅行携带的书，因为太沉重，一般人背不动，飞机恐怕也载不动。虽然事实上它是一本薄薄的小册子。 我还是“执念”的带着这本书去旅行，跟着旅行团参加了一场冲绳海岛“阳光之旅”——到底是阳光之旅还是伤痕之旅，我的心里始终拧巴。大江健三郎笔下的...
用户评价
从装帧设计上来看，这本书也体现了一种对内容本身的尊重。内页的排版留白很大方，墨迹的深浅变化也恰到好处，特别是穿插的几幅手绘插图，寥寥数笔，却勾勒出了神韵。这些插图不是简单的装饰，它们像是作者在思考间隙随手记录下的情绪快照，为紧张的文本叙述提供了喘息的空间。最让我印象深刻的是，这本书没有使用任何浮夸的修辞手法，语言平实，但力量十足，就像海边的礁石，经受了亿万次海浪的冲刷，外表不起眼，内里却蕴含着不可撼动的坚毅。它不迎合大众的阅读习惯，它要求读者投入时间、投入心神，而一旦投入，所获得的回报是极其丰厚的。这是一本值得反复阅读、并将其放在书架上最显眼位置的作品，它会随着时间的推移，不断焕发出新的光芒。
评分我通常不喜欢过于个人化的写作风格，总觉得作者的“我”太跳脱，容易干扰主题。然而，在这本书里，作者的自我剖析反而成为了一个极佳的观察窗口。他毫不避讳地展示了自己的困惑、误解，以及在接触当地文化后产生的巨大认知冲击。他如何从一个外部观察者的视角，逐步被那些看似简单实则深奥的传统习俗所吸引、接纳，甚至质疑自己原有的生活逻辑，这个转变过程写得极其真诚。这种“迷失”与“重建”的过程，让这本书摆脱了单纯的地理记录，而升华为一场深刻的文化人类学式的自我对话。读完后，我开始反思，我们是不是总以自己熟悉的文化框架去评判一切，而忽略了“异文化”本身的价值和美感。这种引导式的反思，是这本书极其宝贵的精神遗产。
评分坦白说，一开始是被标题里“札记”二字吸引的，我期待的是那种随手拈来的速写和片段式的感悟，但这本书的叙事结构远比我想象的要复杂和考究。作者明显下了大功夫去查阅了大量的史料，书中穿插了许多关于二战后冲绳特殊地位的历史侧写，这些部分处理得非常克制，没有陷入宏大叙事的窠臼，而是通过一些微小的、个人的遭遇来折射出时代的重量。比如他记录的某个老渔民对于美军基地问题的态度转变，那种矛盾、无奈与坚韧，读来令人唏嘘。文字的密度很高，初读可能会觉得有些晦涩，需要反复琢磨才能领会其中蕴含的深意。这不是一本可以快速消化的读物，它更像是一块需要细细品味的陈年老酒，每一次翻阅都会有新的滋味涌上心头。我得承认，有些历史背景知识我需要停下来查阅，但这反而增强了阅读的沉浸感，仿佛我正在跟着作者一起进行一场深入的田野调查。
评分这本书最让我感到惊喜的是它对“声音”和“气味”的描摹。作者似乎拥有超越常人的感官捕捉能力，他能精准地复刻出海风吹过珊瑚礁时的那种独特的、带着咸涩和微酸的气味，还有深夜里，从古老的寺庙里飘出来的，那种带着樟木香和香火气的沉静。他写到当地特有的“三弦琴”演奏，那声音不是我们通常理解的旋律，而是一种近乎于呼吸和心跳的节奏，带着一种原始的、无法被现代文明完全驯服的野性。我合上书，闭上眼睛，仿佛真的能“听见”和“闻到”那个地方的真实气息。这种强烈的感官代入感，是很多以情景描写见长的作品都难以企及的高度。它成功地将一个地理概念，转化成了一个可触、可感、可呼吸的生命体，让人对“去那里看看”的渴望一下子变得无比迫切。
评分这本厚厚的书拿到手里，沉甸甸的，光是封面那种泛黄的纸张质感，就让人仿佛能嗅到一丝海岛特有的潮湿和历史的尘埃。我本以为会是一本典型的旅游指南，结果完全出乎意料。作者的笔触极其细腻，他似乎对每一条不起眼的石板路、每一棵盘根错节的老榕树都有着深厚的情感。读着读着，我感觉自己不是在看别人的游记，而是像一个老朋友被拉着，在夏日午后，听他娓娓道来那些关于“琉球王国”的往事。特别是他描述当地人对于“时间”流逝的独特看法，那种慢悠悠、不急不躁的生活哲学，让我这个习惯了都市节奏的人，内心深处被深深触动，甚至忍不住放下书，望向窗外，思考自己是不是也该放慢脚步，去真正“感受”生活，而不是仅仅“度过”生活。这种对日常细节的捕捉和哲思的引入，让整本书的层次感极高，远超一般的纪实文学范畴。
评分马景涛式咆哮般追问“日本性”与冲绳身份, 我像是莫名被拳击手胖揍了一顿. #今夏地铁读物
评分与其说是了解冲绳的地缘政治，不如说是彻彻底底地摸住了大江的陈情，在罪恶面前毫不开脱，拒绝缺乏道德想象力自说自话的“美”（想起跟小张说过，如果一种所谓的美不能诚实地面对不美，那么美就是极权的。）他批判缺乏“道德想象力”的人，自我正当化的那种倒错，同时将也自己永远地放置于彷徨之中，承认其共情的不可能，让人特别感动。大江出于自身基座的诘问，用这样的笔力迂回反复地提到“什么是日本人”，自己又处于什么样的位置，国家共同体的恶为何不能单靠友爱来解决，诚实并不因此自满，而是一遍一遍地问，可能是我看到最闪光的地方。几章里面都写到先驱者们的身影，痛恨作恶的平庸，让我动容的细节是面对美军唱起《唐船道伊》并狂舞的老妇——似乎在想像她的举头投足之间，能够攫住真正的冲绳精神。
评分阅读体验很糟糕 要不是去准备去冲绳 估计看不下来 叙述像个醉酒的人 叨叨絮絮 也不知是不是翻译的问题
评分「日本人是什么？能不能把自己变成不是那样的日本人的日本人？」贯穿全文。那样的日本人，指的是将自身投射入“中华思想”的巨大实影的日本人。他们并未放弃侵略思想，在「日本属于冲绳」这一令大江氏痛苦的命题自我满足，并忽视冲绳的民主进程，以及核爆下的广岛长崎。歧视与压迫来自于对冲绳的简单化认识，本土日本人以冲绳问题、冲绳人民等概念一以概之，而忽略概念下真实的个体；他们为死在战场的冲绳少女感伤地掉几滴眼泪，廉价的感伤遮住了本该的反省。阿伦特说极权主义试图建立遗忘的洞穴。日本政府也正试图将琉球历史，中日战争，冲绳民主抗争等遁于无形。只不过这是一种对遗忘枉然的努力。因为最终会有一人存活，并讲述历史。德国的艾希曼案与冲绳的集体自杀事件多么相似，然而可悲的是，至少德国年青人拥有负罪感，即使是廉价的。而日本没有。
评分从这书里听了一段历史，一段大江健三郎个人站在本土日本人角度就冲绳的历史所做的忏悔录。之前对冲绳的历史只有一点点的了解，加上行文风格割裂不流畅，也不知有无翻译缘故，感觉不好读。建议阅读顺序：译后记——序言——序章——目录——正文。
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