曆引三種 在線電子書 圖書標籤: 天文 科技史 科學 明清 文化 天主教 曆法 曆史
發表於2024-12-24
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寰宇者,括天地萬物之總名也。水附地以成一球,凝奠於中,天為大圜,包其外。地之周,則氣充溢之。理學乃謂氣以上有元火,切於月天內界,曆質清純,非人目所可見。 天之高也,雖屬有極,然非人目能視。理學相傳,謂天乃透光之體,如玻璃、如水晶,極其清瑩,純粹無雜。其光明美好,非世物可比擬。
評分寰宇者,括天地萬物之總名也。水附地以成一球,凝奠於中,天為大圜,包其外。地之周,則氣充溢之。理學乃謂氣以上有元火,切於月天內界,曆質清純,非人目所可見。 天之高也,雖屬有極,然非人目能視。理學相傳,謂天乃透光之體,如玻璃、如水晶,極其清瑩,純粹無雜。其光明美好,非世物可比擬。
評分寰宇者,括天地萬物之總名也。水附地以成一球,凝奠於中,天為大圜,包其外。地之周,則氣充溢之。理學乃謂氣以上有元火,切於月天內界,曆質清純,非人目所可見。 天之高也,雖屬有極,然非人目能視。理學相傳,謂天乃透光之體,如玻璃、如水晶,極其清瑩,純粹無雜。其光明美好,非世物可比擬。
評分寰宇者,括天地萬物之總名也。水附地以成一球,凝奠於中,天為大圜,包其外。地之周,則氣充溢之。理學乃謂氣以上有元火,切於月天內界,曆質清純,非人目所可見。 天之高也,雖屬有極,然非人目能視。理學相傳,謂天乃透光之體,如玻璃、如水晶,極其清瑩,純粹無雜。其光明美好,非世物可比擬。
評分寰宇者,括天地萬物之總名也。水附地以成一球,凝奠於中,天為大圜,包其外。地之周,則氣充溢之。理學乃謂氣以上有元火,切於月天內界,曆質清純,非人目所可見。 天之高也,雖屬有極,然非人目能視。理學相傳,謂天乃透光之體,如玻璃、如水晶,極其清瑩,純粹無雜。其光明美好,非世物可比擬。
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