《易膚叢說》的作者疑為黎貴惇。潘輝注在《歷朝憲章類誌．文籍誌》記載黎貴惇（1726-1784）撰寫《易經膚說》一書共六捲， 並抄寫瞭《易經膚說》的序言。目前《易經膚說》未見，但有書名作《易膚叢說》者存世。書目學傢陳文玾雖在《漢喃書庫的研究》中斷定《易膚叢說》可能是黎貴惇《易經膚說》的殘本， 但陳先生也説：「雖然潘輝注《歷朝憲章類誌．文籍誌》記載《易經膚說》是黎貴惇所著的，但對於《易經膚說》的作者問題，我們應該保留著存疑的狀態」。

《易膚叢說》為十八世紀越南儒者的作品。作者藉用問答的方式，論述自己對程、硃易學的意見，並對硃子的《易學啟濛》、鬍廣的《周易大全》及邵雍的《皇極經世》、《觀物內外篇》等篇進行講解和說明。此外《易膚叢說》也談及京房、魏柏楊、郭璞、王弼等易學傢，及其他有關象數學思想如飛伏、納甲、參同、太乙等。

《易膚叢說》的內容豐富多彩，是越南儒者融會義理與象數斯想以研究《周易》經、傳的代錶著作之一，也是為研究東亞儒學的重要文獻之一。

目前《易膚叢說》一書有九個版本，都留在越南漢喃研究院圖書館，其詳情如下：

一、《易膚叢說》，編號VHv.2016/2。共有二捲，捲一為《易膚叢說》，捲二為《易義存疑》。《易膚叢說》共84頁，行草字體，具有標點符號，包括120個問答小段，分爲四個大部分：《程傳序》和《十二卦言時歌訣》；《上下篇義》；《硃子圖說》和許多小目：《十二律三分損益隔八相生序》、《十二律協十二月序》、《五聲十二律相配鏇相為宮序》、《橫圖》、《八卦圖說》、《重卦圓圖》、《六十四卦圖作》、《後天圖說》、《變卦》、《一程子九變卦歌訣》；《五贊》；《筮儀》；《綱領》）。捲二開頭的〈序言〉，記錄該書的編撰時間為嘉隆第四年乙醜閏年仲鞦吉月吉日（1805）。

二、《易膚叢說訂》，編號A.2044（收錄於內閣侍學士範貴適的《周易問解撮要》。書共二捲，捲一為《易學〔義〕存疑》，捲二為《易膚叢說訂》）。《易膚叢說訂》共 73頁，行草字體，包括91個問答小段，分爲四個部分：十四個問答小段和《十二時歌訣》；《硃子圖說》；《易六十四卦大象辭》；《篇義》；《硃子五贊以下》；《易說綱領》三篇屬於《易學〔義〕存疑》捲。《易義存疑．小序》的最後一段記錄編撰的時間為嘉隆第四年乙醜閏年仲鞦吉月吉日（1805） 。

三、《易膚叢卦訂》, 編號A.363（收錄於《易義存疑》一書）。該書共212頁，楷字體，具有標點符號，共有121個問答小段，分成五個部分：十四個問答小段和《十二卦時歌訣》；《易說綱領》；《硃子圖說》（包括：《小橫圖以下》、《小圓圖以下》、《易變卦圖詩》。《易變卦圖詩》一篇是用漢字和喃字寫的）；《硃子五贊以下》；《上下篇義》。儘管該書開頭的《小序》記錄編撰的時間為嘉隆第四年乙醜閏年仲鞦吉月吉日（1805）。但根據書中避諱「時」字的現象，我們斷定這個版本可能是在嗣德皇帝在位期間（1829-1883）所抄寫的。

四、《易膚叢記》，編號VHv.458。由黎朝進士左青威人阮衙所撰。書共116頁，行楷字體，具有標點符號，包括120個問答小段，分成六個部分：《程子傳序》和《十二卦時歌》；《上下篇義》；《硃子圖説》和九個小目：《附聲律甲子次序》、《五聲次序》、《十二律協十二月序》、《五聲十二律相配鏇相為宮》、《六十甲子》、《六十四卦分八宮》、《一程子九變卦歌》、《一硃子十九變卦歌》、《一硃子十九變卦歌》、《硃子五贊》、《硃子筮儀》、《易說綱領》。此外，還有六個小目：《十二月配十二律次序詩》、《五聲十二律相配鏇相為宮詩》、《五運化氣詩》、《四韆九十六時》、《十二月二十四氣歌》（喃字）、《三十六宮歌》。

五、《易膚叢說》, 編號VHv.2652。該版本是由裴接抄寫，何輝璋校訂，完成於越南民主共和19年4月3日（1963）。書共252頁，楷字體，分爲兩個部分：《易膚叢說》（漢文）和《河洛圖說略問》（喃文）。《易膚叢說》包括117個問答小段，分成兩大部分：《程子傳序》和《十二卦言時歌訣》；《硃子圖說》。

六、《易膚叢說附易義存疑》，編號 A.2474。書共133頁，楷字體，具有標點符號，分二捲。捲一為《易膚叢說》，共93頁，118個問答小段，分成四大部分：《程傳序》和《十二卦言時歌訣》；《上下篇義》；《硃子圖說》和十二個小目：《十二律三分損益隔八相生序》、《五聲次序》、《五聲三分損益相生序》、《十二律協十二月序》、《五聲十二律相配鏇相為宮序》、《橫圖》、《八卦圓圖》、《重卦圓圖》、《後天圖說》、《變卦圖》、《一程子九變卦歌訣》、《一硃子十九變卦歌訣》；《五贊》；《筮儀》；《易說綱領》。捲二為《易義存疑後跋》，40頁。捲一的末尾寫著「易膚叢說捲之壹終」，捲二的末尾寫著「易膚叢說捲之貳終」。

七、《易膚叢說》，編號A.867（收錄於《羲經蠡測》一書）。158頁，楷字體，具有標點符號，共119個問答小段，分爲四個部分：《程子傳序》和《十二卦言時歌訣》；《硃子圖說》和兩個小目：《程子九變卦歌訣》、《硃子十九變卦歌訣》；《硃子五贊》；《硃子筮儀》；《易說綱領》。此外，書還有13小目：《五行分屬》、五聲次序》、《五聲三分損益相生序》、《十二律協十二月》、《十二律三分損益隔八相生序》、《五聲十二律相配鏇相為宮》、《六十四卦大象》、《十二月屬卦》、《八卦卦體》、《五行生剋》、《五行屬五色》、《四方屬五行》、《卦象對聯》。

八、《易膚叢說》，編號：A.1420（收錄於《羲經蠡測附易膚叢說》一書）。122頁，楷字體，該書的一部分具有標點符號，其內容和結構與編號A.867的《易膚叢說》版本完全相同。該版本是由東安福川黃氏抄寫的。

九、《桂堂易膚叢說》，編號 AC.189。238頁，楷字體，共二捲。《桂堂易膚叢說》捲一，124頁，共120個問答小段，分爲六個部分：《程子傳序》和《十二卦時序歌》，《附〈上經〉、〈下經〉卦名次序歌》；《硃子圖說》和五個小目：《十二律三分損益隔八相生序》、《五聲次序》、《五聲三分損益相生序》、《十二律協十二月序》、《五聲十二律相配鏇相為宮序》；《伏羲八卦次序以下》和兩個小目：《一程子九變卦歌訣》和《一硃子十九變卦歌訣》；《硃子〈周易〉五贊以下》；《硃子筮儀以下》；《易說綱領以下》。《桂堂易膚叢說》捲二共有九個部分：《河圖》、《先天八卦橫圖說》、《先天八卦圓圖說》、《後天八卦圓圖說》、《天地四象歌》、《太極》、《圓圖解》、《律呂本原》、《應溪先生修輯》。儘管該版本沒有記載編撰的時間，但根據書中諱「時」字的情形，以及「應溪先生」指為阮朝明命舉人青威人段仲萱先生（1808-1882），並且該版本《應溪先生修輯》之內容與段應溪在嗣德年號甲寅年（1854）所撰《讀易略抄》一書的內容完全相同。因此，可以肯定該版本是在1854年之後所撰寫。

根據上述，《易膚叢說》有四個版本與《易義存疑》被抄寫成一書；兩個版本與《羲經蠡測附易膚叢說》歸併成一書；一個版本與《應溪先生修輯》閤成一書；一個版本與《河洛圖說略問》閤成一書；一個版本與《易膚叢記》閤成一書。根據版本中所寫的編撰時間及其阮翼宗皇帝的「時」字諱名現象，我們得知A.2044和A.2016/2編號的兩個版本的抄寫時間為最早（大約從1805年至1829年）。但由於這兩個版本的字體為行草，很難看得清楚，因此翻譯時很容易發生錯誤，並且A.2044版本的一些部分尚未確定是屬於《易膚叢說》還是屬於《易義存疑》。編號VHv.2652的版本是在1963年抄寫。其他六個版本大約是在嗣德皇帝在位期間所抄寫的。

儘管每一版本都有自己的優點，但就總體而言，編號AC.189之版本最為理想。