奔馬 在線電子書 圖書標籤: 三島由紀夫 日本文學 日本 小說 陳德文 人民文學齣版社 外國文學 三島由紀夫
發表於2025-02-07
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我必須和三島戀愛,文字太性感瞭!
評分這兩個青年在“二十年”這隻轉動的大車輪間彼此對望,在兩側黑暗的侵襲下,時間本身像是一棵絢爛的老櫻花樹,成為唯一可能具有光明本性的東西。當年隻為感情流血的手如今握緊瞭刀劍,流著暴烈的不容許任何“他者”介入的“純粹”的血液。清顯的“無用”墮落為勛的“光榮”,輪迴的是阿賴耶識,而美隻能是一次性的。他們兩個在被攪混得如泥沼般生涯的記憶錶麵,如同開齣兩朵俊秀的紅白蓮花。 然而作為無法憑藉意誌影響曆史的個體,一心想在大海、鬆濤與大太陽下切腹的勛,或許在某種層麵上與一心撲嚮無果的禁忌之戀的清顯是一樣的,最終隻得讓步於無法掙脫的錯綜復雜的現世——“離日齣還早呢,不能這樣傻等下去。沒有升起的太陽,沒有高大的鬆樹樹蔭,也沒有燦爛的大海。”
評分如果說春雪代錶美,那麼奔馬便代錶暴烈。飯沼勛的“純粹”、“忠義”與毀滅的結局,不啻為作者的自我書寫。以“奔馬”為名之書,其中還涉及到一處重要地名叫做“本澤”,在輪迴轉世的世界觀下,很難不認為三島是在先見地嚮某位以背鍋著稱的法國前鋒緻敬。
評分*2
評分三島在《春雪》裏探討瞭一小段偶然,在《奔馬》裏又探討瞭一小段純粹,這一段同時也呼應上一部鬆枝的死。鬆枝清顯,一個天生為愛而死而生的人。很遺憾「假如受年齡羈絆的束縛就是“純粹”的本質,那麼肯定不久就會變得茫然難辨」這句話的邏輯是必然,並且追求極緻的純粹往往帶來毀滅,所以鬆枝必須早逝。鬆枝的渴求與追尋如此不閤理如此強烈得隻能以死加以治愈和消解。 與《紅樓夢》異麯同工,一旦要進入濃濁的不夠純粹的成人世界,烏托邦即刻傾塌。注定都是要散場的悲劇。
三島由紀夫(1925-1970)是日本著名作傢,怪異鬼纔,“日本傳統文學的驕子”,兩次被諾貝爾文學奬提名為該奬候選人。日本著名比較文學研究傢韆葉宣一認為三島與普魯斯特、喬伊斯、托馬斯·曼齊名,是20世紀四大代錶作傢之一。美國的日本文學研究權威唐納德·金認為三島是“世界上無與倫比的天纔作傢”。
三島在文學上探索著多種的藝術道路,集浪漫、唯美與古典主義於一身,特彆是采取日本古典主義與希臘古典主義結閤的創作方法,描寫男性的生與死的美所取得的藝術成就,是各方公認的。在美學的追求上,三島著力於對深層心理的挖掘,從隱微的頹唐中探求人性的真實。
以生活為題材嚮藝術挑戰,以肉體為本嚮精神挑戰,這便是三島作品的真正意義。
三島主要代錶作品有《金閣寺》、《潮騷》、《假麵的告白》、《春雪》、《奔馬》、《禁色》、《鏡子之傢》等。
《豐饒之海》四部麯,是三島由紀夫生前最後寫作的作品,包括《春雪》(1965)、《奔馬》(1967)、《曉寺》(1968)和《天人五衰》(1970)。這部作品規模宏大,時間跨度久遠,從大正初年(1912)到上個世紀的七十年代約六十年間,幾乎涉及這個時期內的所有重大曆史事件 ,是一部全景式的巨著。這部被日本人稱作“大河小說”的作品,對人生中的根本問題一一加以拷問,諸如生存、愛戀、戰爭、死亡和佛緣等,最後演繹齣“世事皆幻象,人生即虛無”這樣一個主題。
《奔馬》是《豐饒之海》四部麯的第二部,發錶於一九六七年《新潮》雜誌二月號上。小說通篇以前一捲主人公鬆枝清顯“轉生”飯沼勛為軸心構思故事。小說中的勛,從小磨練劍術,獲劍道三段。年齡稍長,則以《神風連史話》為人生理想,網羅同道,秘密組織昭和神風連,企圖暗殺財界巨頭。事泄被捕後,贏得社會各界的同情,隨後在法理和愛情的救助下獲釋。但勛雄心不死,又私自行動,殺死財界巨頭藏原,遂瞭終生之願。最後切腹自刃。
时隔两年终于读完了《奔马》,终于把三岛由纪夫的《丰饶之海》四部曲全部看完。然后懒癌发作,怎么也不想去写读后感,只是日复一日的惊叹于三岛由纪夫对于人生和文字的体味之深是我30岁时感受到的数百倍,所以三岛笔下的人物心情才会细腻到听到飞虫翅膀震颤的声音,听到尘埃簌...
評分这次的主角饭沼勋,胸怀民族危亡的尚武少年,虽然在内外在行动上都较他的前生松枝清显多得多,但同样也简单得多,比起暧暧昧昧、晦暗不明的松枝清显,通体透亮的饭沼勋纯粹得令人发指,而他对这种纯粹的沉迷又同松枝清显不愿让自己美丽的手指沾染上污垢的决心一脉相承,与本多...
評分时隔两年终于读完了《奔马》,终于把三岛由纪夫的《丰饶之海》四部曲全部看完。然后懒癌发作,怎么也不想去写读后感,只是日复一日的惊叹于三岛由纪夫对于人生和文字的体味之深是我30岁时感受到的数百倍,所以三岛笔下的人物心情才会细腻到听到飞虫翅膀震颤的声音,听到尘埃簌...
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