托德•布赫霍爾茨/ Todd G. Buchholz
哈佛大學經濟學教授,曾任白宮經濟政策主任。他還是富有傳奇色彩的老虎對衝基金的經理人。擁有劍橋大學和哈佛大學經濟學和法學的高級學位。
【內容簡介】
今天我們所身處的世界,仍深深受著已故經濟學傢的影響。
我們今日麵對的經濟問題,那些故去的經濟學泰鬥又留給我們哪些深遠的洞見呢?
《天纔的迴聲:經濟學大師與他們塑造的世界》梳理瞭曆史上10多位有分量、有影響的經濟學傢——亞當•斯密/馬爾薩斯/李嘉圖/約翰•穆勒/馬剋思/科斯/馬歇爾/凱恩斯/弗裏德曼/布坎南等,介紹瞭曆代經濟學大師的思想和經典理論,並且生動地講述瞭他們的人生故事,以及此大師與彼大師的個人關係,和他們在觀點方麵的交鋒。
2012年曾以《經濟學大師們》為名齣版。2016年新版,增補原著第六章“卡爾•馬剋思:憤怒的神諭”,並保留瞭全書的注釋,使本書首次以完整的麵貌與中國讀者見麵。
【編輯推薦】
◎斯密、馬爾薩斯、李嘉圖、穆勒、馬歇爾、馬剋思、凡勃倫、加爾布雷思、科斯、凱恩斯、弗裏德曼、布坎南,讀懂他們,就讀懂瞭現代資本主義。
◎給自己定個小目標,比如每天刷1位經濟學大師的“朋友圈”。
◎我們每個人都受政府經濟政策和個人經濟決策的影響 ,若是對塑造我們經濟生活的力量缺乏認識,那誰又能夠為我們未來的生活和工作未雨綢繆呢?
◎走進經濟學天纔大師的“朋友圈”,聆聽已故泰鬥留下的深遠洞見。認識塑造我們生活的經濟力量,為自己的“小目標”未雨綢繆。
【評論】
如果你今年隻讀一本經濟學的書,讀這本。
——勞倫斯•薩默斯,前美國財政部長,哈佛大學政治經濟學教授
這本書以清晰的文筆介紹瞭各傢的經濟思想,語言風趣,論述十分準確可信。
——米爾頓•弗裏德曼,貨幣主義創始人、本書傳主之一
對於希望在談論經濟學和世界市場時顯得很博學多纔的外行讀者來說,本書值得一讀,令人愉快,富有價值。
——《國傢評論》
對仍然富有生命力、給我們帶來繁榮的經濟思想來說,這是一本很有必要的指南,是一部上乘之作。
——小阿爾弗雷德•梅拉伯,《理解新經濟》的作者
用閃閃發光的智慧照亮瞭經濟學。
——美聯社
既有效果又有趣味,應該大力推薦。
——《圖書館雜誌》
用能夠理解的、日常的觀察視角成功地錶述瞭寬泛的經濟理論和哲學。
——《書目》雜誌
评论有几条说把马克思整章删去了,更早的版本我不知道,我看的版本中(2016年12月第二版)这章是有的,内容基本上是对马克思个人及其思想的否定,整章的架构是完整的。 这一章对马克思个人的否定以邋遢,酗酒等不良形象开始到不照顾家庭结束;对马克思主义的否定则从历史唯物主义...
評分评论有几条说把马克思整章删去了,更早的版本我不知道,我看的版本中(2016年12月第二版)这章是有的,内容基本上是对马克思个人及其思想的否定,整章的架构是完整的。 这一章对马克思个人的否定以邋遢,酗酒等不良形象开始到不照顾家庭结束;对马克思主义的否定则从历史唯物主义...
評分对于经济学学术领域之外的普通人来说很有意义的一本“杂书”。其中以西方主流经济学派(重商主义起至行为经济学)为线索,以学派主要奠基人的学术、生活以及学派之间的思想迭代和“掐架”为论述对象,“简略而富有成效地启发人们思考”。正如作者所希望的,读完这本书让人燃起...
評分严格来说这篇不属于评论,而是读书笔记, 是基于自己的理解对本书内容的一次整理。 -------- 不是我们变得愚蠢或者懒惰了, 是这个世界大得无法掌握。 与其为了确保「稳定性」而拼命, 不如学习如何处理「不确定性」。 这是《天才的回声》给予我的启示。它是一本经济学大师的人...
評分评论有几条说把马克思整章删去了,更早的版本我不知道,我看的版本中(2016年12月第二版)这章是有的,内容基本上是对马克思个人及其思想的否定,整章的架构是完整的。 这一章对马克思个人的否定以邋遢,酗酒等不良形象开始到不照顾家庭结束;对马克思主义的否定则从历史唯物主义...
亞當斯密「看不見的手 國富論」馬爾薩斯「人口論」最富有的經濟學大師李嘉圖「世界工廠 榖物法」最聰明的經濟學大師穆勒「修改邊沁的功利主義」馬歇爾「將經濟學從曆史和倫理學科中分離 邊際觀察法微觀經濟學前身」凡勃侖「攀比的本能」凱恩斯「宏觀經濟學奠基人看得見的手」費裏德曼「貨幣主義」
评分自亞當•斯密以來,幾乎所有著名的英國經濟學傢都因彼此間的親密關係聯係在一起。要知道, 亞當• 斯密的好友大衛•休謨是托馬斯•馬爾薩斯的“教父”,馬爾薩斯是大衛•李嘉圖的摯友,李嘉圖的莫逆之交詹姆斯•穆勒對李嘉圖研究經濟學又起到瞭鼓勵的作用,詹姆斯•穆勒是約翰•穆勒的生父。
评分好懂而有趣的前提是深入淺齣,把難懂的東西講清楚,而不是把難的部分迴避掉,講講軼事就可以。
评分“我們的晚餐並非來自屠夫、釀酒師和麵包師的恩惠,而來自他們對自身利益的關心”。斯密從沒錶達過人們隻受私利激勵,他隻是聲稱,私利要比心地善良、利他主義或犧牲對人的激勵更加有力和更加始終如一。社會不能將未來建立在最高尚的動機基礎上,而是必須以最為可能的方式利用這些最強有力的私利動機。
评分我們的孩子不再由瞭解這個世界的人撫養長大,並不是因為父母變得愚蠢或懶惰瞭,而是因為這個世界大得無法掌握瞭。父母最後必須教育他們的孩子如何處理不確定性,而不是教導他們如何確保穩定性。
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