沉默

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远藤周作(1923-1996)日本著名作家,日本信仰文学的先驱。作品中渗透着关于生命、人生、社会、文化、历史的浓厚思考和沉重追问,在日本现当代文学史上有着承前启后的枢纽地位,代表了日本20世纪文学的最高水平。

出生于东京一个天主教家庭,10岁时接受洗礼,深受天主教思想的影响。1954年,处女作《到雅典》初试啼声,正式登上日本文坛;次年,短篇小说《白人》荣获芥川文学奖;1958年,长篇小说《海和毒药》荣获新潮文学奖和每日出版文化奖……1993年,一生的压轴之作《深河》出版,次年获每日艺术奖。1995年,因一生巨大的文化影响被授予日本文化勋章,次年病逝于东京。临终之前特嘱亲人,死后将《沉默》《深河》两书放入灵柩之内,自己将与两书永生相陪。《沉默》代表了作家创作最高水平,巨著于1966年隆重出版,次年即荣获谷崎润一郎奖。此后,随着陆续翻被译成十数种文字传至欧美越来越多的地方,受到全球专家、读者和媒体的如潮好评,被誉为“代表日本20世纪文学的高峰”。

作为代表作,《沉默》深刻探讨了东西方文化差异,受到读者与媒体的至高评价,诚如英国作家格雷厄姆·格林评价:“堪称战后日本文学代表作。”作品曾被搬上银幕,大获好评。2009年,国际著名导演马丁·斯科塞斯重新改编,隆重拍摄,一时世人期待。

出版者:立緖文化
作者:遠藤周作
出品人:
页数:304
译者:林水福
出版时间:2017-1-20
价格:NT350
装帧:平装
isbn号码:9789863600787
丛书系列:新世紀叢書·文學
图书标签:
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電影《沈默》全片在台拍攝

台灣美景驚豔全球!

國際金獎大導馬丁史柯西斯親撰前言

★ 導演馬丁史柯西斯 籌備28年改編電影,「非完成不可」的畢生夢想之作。

★ 首部全片在台灣拍攝的好萊塢史詩鉅獻,東西方巨星雲集,電影劇照珍藏收錄。

★ 榮獲第二屆谷崎潤一郎獎,與《深河》同時被公認為二十世紀日本文學代表作。

反抗歷史的沉默 探索神的沉默

一九九六年九月二十九日,一生為天主服務、奉獻的遠藤周作先生離開人世,回到主的身旁,家人遵奉遺言把《沉默》和《深河》放入棺中陪伴遠藤;這代表了遠藤對其文學創作的評價與總結。其實,這兩本書除了他自認為是自己的代表作之外,它們同時還被公認為是二十世紀日本文學的代表作。

《沉默》發表於一九六九年,為日本近代文學大家遠藤周作之鉅著,榮獲第二屆谷崎潤一郎獎,其中探討基督宗教在東方社會紮根時面臨的問題,包含東西方文化的差異等。之所以取名為「沉默」,理由有二:(一)反抗歷史的沉默;(二)探索神的沉默。

故事發生在德川幕府時代禁教令下長崎附近的小村子,一個葡萄牙耶穌會的教士偷渡到日本傳教,並調查恩師因遭受「穴吊」而宣誓棄教一事,因為這事在當時歐洲人的眼中,不只是個人的挫折,同時也是整個歐洲信仰、思想的恥辱和失敗。

在傳教與尋訪的過程中,信仰與反叛、聖潔與背德、強權與卑微、受難與恐懼、堅貞與隱忍、掙扎與超脫……所有的兩難情境都面臨了,逼迫著他對基督的信仰進行更深層且更現實的思索,最終,他彷彿也走過一趟恩師的心路歷程,擁有自己對信仰的詮釋與實踐。

《沉默》小說改編電影由金獎名導馬丁史柯西斯執導改編,在他第一次讀到便有改編成電影的念頭;一九九二年,《沉默》作者遠藤周作拜訪紐約與馬丁討論將小說改編電影,但全片直至二○一三年才底定拍攝計畫,耗費二十八年始完成電影。二○一五年,電影劇組來台拍攝,是第一部全片在台灣拍攝完成的好萊塢一級製作,演員陣容集結出類拔萃的東西方明星。

新版《沉默》特別收錄導演馬丁史柯西斯為原著小說親自撰寫之前言,及電影劇照數幀,值得珍藏。

名人推薦

「表面上看來,信與疑是不相容的,我卻認為兩者比肩並行,互為滋養。疑會導致嚴重的疏離,但若與信共存──真正的信,始終的信──到最後卻可以達到兩者融合的喜樂極致。正是此一痛苦、矛盾的過程──從確信到懷疑到疏離到融合──遠藤周作知之甚詳,並在《沉默》中做了清楚細膩而優美的闡述。」——馬丁史柯西斯(電影《沈默》導演),〈電影版前言〉

具体描述

读后感

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“来,去做至今没人做过的最痛苦的爱德行为。” 泪如雨下。我不记得曾有为一本书流泪的经历,当我读到这一句,竟是抽泣到完全无法继续读下去。神甫温柔的声音,温柔的双手,重重锤打在我心上。仿佛每次读到耶稣死前望天长叹“我的神,我的神,为什么离弃我?”时的伤痛,那种...  

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自从我信主后,我便开始被朋友们目为异类,开始觉得难受,怎么可以这样看我呢?我遵纪守法,只是相信有神,接受耶稣作主而已。不要用那种怜悯的眼光看着我啊!好似我智力有缺陷,精神不健全;好似我辜负了这么多年来的正统教育;我不喜欢被人怜悯,我受不了别人的同情。日子久...  

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在印度传教大获成功的圣方济各•沙勿略,1549年8月15日携同两位耶稣会士辗转抵达日本九州鹿儿岛,成为第一个踏上日本国土的天主教传教士。但他很快发现日本的情况和印度大异其趣,要在日本传教,首先要学会日本的语言,了解日本的文化,采用日本人的风俗习惯……往往要花很长...  

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读远藤周作是个偶然,那时刚结束在印度的旅行回国,开始读一些关于印度以及印度宗教方面的书籍,以便了解这个我所喜爱的国家并尽快回去。 于是在一大堆各种描写印度宗教以及恒河的书里我便看见了远藤周作的那本《深河》。 《深河》相对来说,让我有了一次轻松并且愉快,...  

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用户评价

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主旨还是描写了日本的宗教再造体系,这种体系其实从织田信长时期就开始了,不过在岛原之乱下,统治阶级不这么搞确实不能维稳。

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主旨还是描写了日本的宗教再造体系,这种体系其实从织田信长时期就开始了,不过在岛原之乱下,统治阶级不这么搞确实不能维稳。

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在【信仰】与【宗教】之间的挣扎和抉择。虽然弃教,但信仰未灭。这一点跟我的想法相近:信仰的对象不必是宗教,更不必是教义。

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外人或許不該用上這個字眼,但,馬丁導演無疑是誤讀了。他所謂「疑會導致嚴重的疏離,但若與信共存卻可以達到兩者融合的喜樂極致」是屬於強者的信仰,遠藤周作著眼的卻恰恰相反,是弱者的復權。何謂沉默?信心沉默是也。林水福談的猶大吉次郎是真主角說,恐怕才是正解。

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在【信仰】与【宗教】之间的挣扎和抉择。虽然弃教,但信仰未灭。这一点跟我的想法相近:信仰的对象不必是宗教,更不必是教义。

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