具体描述
《世界的苦难》是布尔迪厄晚年与其他22位合作者以细腻的情感和认真的观察及倾听，耗时三年访谈数百人所写就的田野调查著作。通过一个个以访谈形式出现的鲜活的生活史个案，展示了当代法国社会普通人日常生活中的种种困难与痛苦，并透过社会学的解释，揭示出痛苦背后深刻的社会和政治根源 ，以及人与社会的复杂关系。本书是布尔迪厄将学者责任与公民使命融为一体，集中探讨弱势群体艰难处境的最著名成果。在看似平淡的个人生活史的叙述中蕴含着震撼人心的苦难真相。
作者简介
皮埃尔·布尔迪厄 Pierre Bourdieu (1930-2002)，法国当代著名的社会学家，思想家和文化理论批评家。1954年他毕业于巴黎高等师范学院，1956年应征入伍，在阿尔及利亚服役两年。1964年回到巴黎，于1975年创办《社会科学研究行动》(Actes de la recher-che en sciences sociales)。1982年成为法兰西学院唯一的社会学教授，社会科学高等学院 (Ecole des hautes études en sciences sociales) 学术总监。主要著作有《实践理论大纲》《艺术的规则》《帕斯卡式的沉思》《男性统治》《区隔》等。
目录信息
不同观点的空间 皮埃尔·布尔迪厄
水仙街 皮埃尔·布尔迪厄
居无定所 阿布戴玛莱克·萨亚德
各得其所 罗兹妮·克里斯坦
媒体的观点 巴特里克·尚巴涅
自然规律 皮埃尔·布尔迪厄
一个成功融入社会的家庭 巴特里克·尚巴涅
投资失败 加布里埃拉·巴拉兹
社区重建 加布里埃拉·巴拉兹
最后一条区别 巴特里克·尚巴涅
“一把快刀” 加布里埃拉·巴拉兹
场所效应 皮埃尔·布尔迪厄
美国：反乌托邦 洛伊克·瓦冈
“那一带” 洛伊克·瓦冈
艾巴寮的流浪汉 菲利普·布尔古瓦
国家撤离 皮埃尔·布尔迪厄
完不成的任务 皮埃尔·布尔迪厄
无诚信的制度 皮埃尔·布尔迪厄
尴尬处境与双重制约 皮埃尔·布尔迪厄、加布里埃拉·巴拉兹
“有事可做” 加布里埃拉·巴拉兹
国家的观点 巴特里克·尚巴涅
移民的“成本”和“收益” 阿布戴玛莱克·萨亚德
无序的维护秩序者 雷米·勒诺瓦
穷人的警察 雷米·勒诺瓦
女人和警察 雷米·勒诺瓦
明确的指责 雷米·勒诺瓦
正式工与临时工 米歇尔·皮亚鲁、斯特凡·伯乌
老工人，新工厂 米歇尔·皮亚鲁
临时工的梦想 斯特凡·波厄
上夜班 罗兹妮·克里斯坦
拥有 罗兹妮·克里斯坦
家庭事务 罗兹妮·克里斯坦、贝尔纳·于拉舍尔
替罪羊 阿布戴玛莱克·萨亚德
一个世界的终结 皮埃尔·布尔迪厄
一位代表的困惑 米歇尔·皮亚鲁
来自下面的看法 皮埃尔·布尔迪厄
作品失窃 桑蒂丽娜·加西亚
无声的见证 罗兹妮·克里斯坦
脆弱的平衡 皮埃尔·布尔迪厄、加布里埃拉·巴拉兹
命悬一线 皮埃尔·布尔迪厄
上无片瓦，下不容锥 安妮-玛丽·瓦塞尔
一生虛掷 皮埃尔·布尔迪厄
前途未卜 巴特里克·尚巴涅
家道中落 巴特里克·尚巴涅
大失所望 费德里克·马东迪
职场受挫 路易·班铎
局内的局外人 皮埃尔·布尔迪厄、巴特里克·尚巴涅
当年的好日子 皮埃尔·布尔迪厄
失乐园 西尔万·布洛高利奇
陷入泥沼 西尔万·布洛高利奇、弗朗索瓦兹·厄弗阿尔
双面生活 罗兹妮·克里斯坦
法语课 罗兹妮·克里斯坦
力量对比 西尔万·布洛高利奇
校园暴力 加布里埃拉·巴拉兹、阿布戴玛莱克·萨亚德
第一代大学生 加布里埃拉·巴拉兹
矛盾的遗产 皮埃尔·布尔迪厄
学业历程 阿兰·阿卡德
关于暴力的对话 艾曼努尔·布尔迪厄
令人为难的成功 查理·苏利耶
自相矛盾 艾曼纽尔·布尔迪厄、德尼·鲍达利代斯
光明的绝路 艾曼纽尔·布尔迪厄、德尼·鲍达利代斯
家庭的梦想 皮埃尔·布尔迪厄
妻子和伙伴 让-皮埃尔·法盖尔
厄运 阿布戴玛莱克·萨亚德
通讯员 弗朗欣斯·穆埃尔-德莱福斯
挣脱束缚 阿布戴玛莱克·萨亚德
患者对象 弗朗索瓦·邦万
留守老人 罗兹妮·克里斯坦
孤独 加布里埃拉·巴拉兹
理解 皮埃尔·布尔迪厄
跋语 皮埃尔·布尔迪厄
索引
征引著者索引
· · · · · · (收起)
读后感
作者：毕向阳 清华大学社会学系 原文出处：《社会》总第242期（2005.4） 搬运自：社会学人类学中国网 www.sachina.edu.cn 近些年来,随着布迪厄的著作越来越多地被译介到国内,以及众多运用他的概念与理论进行的理论的或经验性的研究陆续发表,布迪厄的学说,如场域和惯习的理论...
评分摘：把符号暴力作为一个概念来界定，并用来命名社会现象，这不仅对于社会学、人类学和哲学这样的学术领域来说非常有价值，同样对于政治领域（广义上的）也是如此。布迪厄界定出了一种暗中为害的暴力形式。由于它常常是被误识的，并且（在某些层面上）比其他的暴力形式更为温和...
评分作者：毕向阳 清华大学社会学系 原文出处：《社会》总第242期（2005.4） 搬运自：社会学人类学中国网 www.sachina.edu.cn 近些年来,随着布迪厄的著作越来越多地被译介到国内,以及众多运用他的概念与理论进行的理论的或经验性的研究陆续发表,布迪厄的学说,如场域和惯习的理论...
评分作者：毕向阳 清华大学社会学系 原文出处：《社会》总第242期（2005.4） 搬运自：社会学人类学中国网 www.sachina.edu.cn 近些年来,随着布迪厄的著作越来越多地被译介到国内,以及众多运用他的概念与理论进行的理论的或经验性的研究陆续发表,布迪厄的学说,如场域和惯习的理论...
评分摘：把符号暴力作为一个概念来界定，并用来命名社会现象，这不仅对于社会学、人类学和哲学这样的学术领域来说非常有价值，同样对于政治领域（广义上的）也是如此。布迪厄界定出了一种暗中为害的暴力形式。由于它常常是被误识的，并且（在某些层面上）比其他的暴力形式更为温和...
用户评价
这本书的封面设计着实抓人眼球，那种深沉的墨绿色调，配上烫金的、像是古代碑文一样的书名字体，一下子就让人感受到一种历史的厚重感和某种难以言喻的沉重气息。我拿到手的时候，那种纸张的触感是粗粝而坚实的，带着淡淡的油墨香，仿佛预示着里面讲述的故事绝非轻松之辈。我最初的期待，是能读到一些关于宏大历史叙事中那些被遗忘的角落，是那些个体如何在时代洪流中挣扎求生的真实写照。书的引言部分，作者用了一种极其克制的、近乎冷峻的笔调，描绘了一幅关于“存在即是磨砺”的哲学图景，虽然字里行间没有直接提及任何具体的苦难事件，但那种弥漫在空气中的无力感和宿命论的色彩，已经先声夺人地占据了读者的心神。我记得其中有一段描述了日出时分，光线穿透浓雾，却无法驱散阴影的意象，用词精准而富有画面感，让人联想到生命中那些看似光明却被阴影笼罩的时刻。这种开篇的铺陈，成功地搭建了一个充满张力的阅读前提，让我迫不及待地想翻开下一页，看看这些抽象的哲学思考将如何在具体的叙事中落地生根，揭示出那些深藏在时间褶皱里的真实体验。
评分这本书的语言风格，我个人觉得是偏向于“古典的陌生化”。作者似乎刻意回避了当代口语化的表达，大量使用一些在日常交流中已经退居二线的词汇和句法结构，使得整部作品弥漫着一种既熟悉又疏离的氛围。这种处理方式，客观上拉开了读者与文本的距离，但神奇的是，这种距离感反而形成了一种保护层，让你能够在保持一定理智抽离的前提下，去直面那些深刻的主题。它像是一件用上等羊毛织就的厚重大衣，质地精良，手感温和，但当你真正穿上它时，却能感受到它对身体的包裹和一定的束缚感。对于追求纯粹情感宣泄的读者来说，这本书或许会显得过于冷静和疏离，但对于那些欣赏语言的结构美、推崇“智性情感”表达的读者来说，这无疑是一场盛宴。它证明了，最深刻的共鸣，往往不需要最激烈的词藻来激发，只需要最精确的排列组合就能达成。
评分这本书给我的整体感觉，是一种漫长而又精准的解构过程。它没有采用传统意义上那种大开大合、戏剧性的冲突来展现“苦难”，反而聚焦于那些极其日常化、几乎被我们麻木忽略的细节。比如，对一个角色日复一日重复的琐碎劳作的冗长描写，对某一种特定气味在不同人生阶段带来的心理暗示的细致剖析，或者仅仅是对光线角度变化的微妙捕捉。正是这些看似微不足道的细节，像无数根细小的针，共同织就了一张令人窒息的网。读完一个章节后，我常常会停下来，陷入一种出神的状态，不是因为情节有多么震撼，而是因为作者的观察角度太过犀利，让我开始重新审视自己生活中那些习以为常的场景。它让你意识到，我们习以为常的“安稳”本身，可能就建立在一系列被我们主动或被动忽略的、细小的摩擦与妥协之上。这种由内而外的审视，比任何宏大的悲剧都更具穿透力。
评分这本书的行文节奏把握得极好，它不像某些严肃文学那样追求密不透声的复杂句式，反而有一种老派小说家的沉稳和老道。读起来，你会发现它更注重气氛的烘托和心理的细腻刻画。叙述者仿佛是一位站在高处俯瞰众生的智者，他并不急于抛出结论或煽动情绪，而是像一位技艺精湛的雕刻家，用极慢的动作，一刀一刀地打磨出人物内心最微妙的裂痕。我特别欣赏作者在处理人物对话时的处理方式——那些话语往往是简短、克制，甚至有些言不由衷，但字里行间却蕴含着巨大的张力。你能够清晰地感受到角色们在言语背后隐藏的那些未尽之言、那些因为环境或身份所迫而无法言说的痛苦。这种“留白”的艺术，使得读者必须主动参与到文本的构建中，去填补那些沉默的空白，去想象那些没有被说出口的哀嚎。这种阅读体验是需要投入精力的，它不是提供即时的快感，而是要求你沉下心来，去品味每一个停顿、每一次眼神的交错，从中咂摸出生活的艰涩底味。
评分从文学手法的角度来看，作者在这部作品中展现出了一种令人惊叹的跨文体融合能力。它时而像是一部严谨的历史考据，引用着一些看似不经意的民间传说或家族轶事作为佐证；时而又跳跃到极具现代主义色彩的意识流叙事，让时间线变得模糊不清，场景在记忆与现实间快速切换。我注意到，书中多次运用到一种类似于“回音”的修辞手法，即前文埋下的一个意象或一句箴言，会在故事的后半段以一种扭曲或变异的形式再次出现，像是在印证着某种不可逃脱的命运循环。这种结构上的复杂性，让这本书的阅读门槛提高了不少，它要求读者具备一定的文学鉴赏能力和耐心去梳理这些错综复杂的线索。然而，一旦你跟上了作者的思路，那种豁然开朗的智性愉悦感是无与伦比的。它不仅仅是在讲述故事，更是在探讨叙事本身是如何建构我们对“痛苦”的理解与记忆的。
评分太喜欢了。了解法国人的一条捷径。只是对访谈再多一些分析就好了，虽然一千多页皇皇巨著 但还有一些我感兴趣的东西没有谈论到。
评分在各种资本构成的等级体系中，尤其在文化资本方面，不对称性每每因采访者的社会地位高于受访者而加倍地不对称。每一场采访都建立起一个语言商品和象征性商品的市场，根据采访者和受访者之间的客观关系的不同，这个市场的结构也不一样。布迪厄称，要尽可能减少调研关系中的象征性暴力。通过忘掉自我，真正达到改变我们在日常生活中待人接物的方式的目的。于是，他没有过分地掩饰自己，并使受访者尽可能地广泛覆盖社会各职业群体，完整而细致地还原了访谈过程，恰当而客观地表达感受，不拘于理论，又不落入俗套。嗯，这就是真实的世界。
评分让我难过的既不是人们无力的嘶吼，也不是问题百出的争吵，而是脱口而出的那句“大家都这样”，就像一个于群体中昏沉了好一阵子，猛然醒悟的人刚想喊些什么，可这突然的一击狠棍，你也只好继续晕回最初的状态那里……
评分个体的苦难都潜藏有社会性的密码
评分「只讲生存条件的深重苦难而排斥其他一切困苦，无异于对很大一部分反映社会秩序的困苦视而不见和不理解」 布尔迪厄提出两个原则:拒绝一厢情愿用简单化形象代替复杂的表现形式（和涂尔干研究宗教的思路完全相反），以及用多重视角代替单一视角，允许多种观点竞争。同时他也提出「被遗弃地带的确切定义是一种缺失，以国家缺失为主，包括警察、学校、医疗机构、社会团体等的缺失」，同时存在着「场域争夺」，布尔迪厄对政府对贫民窟问题视而不见的态度有一种深深的忧虑，甚至他认为这是「某种集体自杀」。 布尔迪厄所叙述不是想象中那种瞬间将人撕裂的苦难，不想把一个血淋淋的世界放在盘子里端上来，而是在一篇篇访谈中告诉读者悄悄告诉读者那些一点点累计却足以把人撕裂的苦难，这才是世界的苦难…… @2018-06-22 16:20:59
