本书以敦煌文献为基础,以中晚唐之际出现的佛教伪经《佛说十王经》为贯通全书的主题,对《佛说十王经》及中国中世纪佛教冥间观念的形成进行了详细的分析与考辨。可以说是作者对其成名之作《中国中世纪的鬼节》一书中某些问题的扩展和延伸,可视作《鬼节》一书的姐妹篇著作。
太史文(Stephen F.Teiser),普林斯顿大学宗教学博士,现任普林斯顿大学宗教学系教授、铃木大拙讲座教授,主攻东亚宗教和中国中古时期的民间信仰。著有《中国中世纪的鬼节》(The Ghost Festival in Medieval China,Princeton University Press,1988),在海外汉学界和佛学界享有盛誉。
摘要: 敦煌本《佛说十王经》(以下简称《十王经》)又称《阎罗王授记经》,其发现引起许多学者的关注,杜斗城先生首先进行了录文并进行了初步的分类和研究。他把《十王经》按经文、图、赞齐全的和只有经文,无图无赞的分为甲、乙两类,并对经中表现的地狱观念在中国佛教史上的地...
评分Teiser wrote in page xiv, “to invert the usual priority of textus receptus” over everything else. The field of Buddhist studies thus had been reoriented toward a new direction, which the “real Buddhism” is defined based on the understanding and practice...
评分Teiser wrote in page xiv, “to invert the usual priority of textus receptus” over everything else. The field of Buddhist studies thus had been reoriented toward a new direction, which the “real Buddhism” is defined based on the understanding and practice...
评分摘要: 敦煌本《佛说十王经》(以下简称《十王经》)又称《阎罗王授记经》,其发现引起许多学者的关注,杜斗城先生首先进行了录文并进行了初步的分类和研究。他把《十王经》按经文、图、赞齐全的和只有经文,无图无赞的分为甲、乙两类,并对经中表现的地狱观念在中国佛教史上的地...
评分Teiser wrote in page xiv, “to invert the usual priority of textus receptus” over everything else. The field of Buddhist studies thus had been reoriented toward a new direction, which the “real Buddhism” is defined based on the understanding and practice...
不错,comparative hell studies读过
评分《佛母经》後来还发现了几件,参见《藏外》某期和西胁常纪的书。
评分不错,comparative hell studies读过
评分从宗教仪式的角度切入,不过好像也没有很明确 是资料线索,以及发现,试图想要说明十王信仰的传播路径是in vain 叹气 不过启发在于,对不同表征,或许可以做不同文本系统的考察
评分《十王经》是一部产生于中国中世纪的佛教著作,内容主要讲地狱信仰的问题。太史文的这本书就是基于对《十王经》的研究,把《中国中世纪的鬼节》中的一些问题再扩展和延伸。研究视角还是以人类学和社会学为主,两本书阅读下来最大的收获就是太史文的书中都附有大量的索引,可以极大方便后人去做这块儿的研究。随着出土文献的不断丰富和敦煌学研究的不断深入,作者应该能有更大的发挥,期待下一部作品~
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