中信國學大典·傳習錄 在線電子書 圖書標籤: 哲學 經典 國學 可藏 中文 中信國學大典 中信書院 王陽明
發表於2024-08-24
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已讀完並奉上書評!
評分知行閤一
評分本書前有導讀 中有原文、有注釋、譯文,後有賞析與點評排版友好且分顔色,方便閱讀。 最近我在《網易公開課》裏聽瞭浙大董平的《王陽明心學》課程,對照鄧艾民的《傳習錄注疏》一起讀,發現此書最容易閱讀,董平課程無教材(似乎學生也沒有)顯得無著落時有雲山霧罩之感,《傳習錄注疏》又有些枯燥。 無善無惡是心之體,有善有惡是意之動,知善知惡是良知,為善去惡是格物。
評分陽明心學在十六世紀齣現,似乎又呼應瞭歐洲馬丁路德新教改革的齣現,一邊是人人皆可通上帝,一邊是人人皆可至聖。第二次通讀傳習錄瞭,感覺又比之前更清晰的理解瞭知行閤一,內聖外王。修誠平緻格,誰又敢說中國人沒有信仰呢,可能是他們真的不瞭解和不願意去瞭解浸入中國人骨髓裏的文化,信仰並不是隻有宗教纔可以解釋的。
評分先鋒書店看到的,當時很喜歡排版,讀的時候發現這種貌似好看的排版也並沒有便利閱讀……可能留瞭大麵積空白可以寫批注好些吧。寒假懶破天際,一天二十五頁磨完的……
无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。——王阳明“四句教” 《传习录》是明代儒学大家王阳明及其弟子的对话汇编,类似于孔子及其弟子对话所形成的《论语》。在《传习录》这部典籍中,王阳明阐述了自己的思想和学说,后人称之为“心学”,并将...
評分背景 隋唐以来,佛道兴盛,韩愈等人提出道统问题,欲复兴儒学。此后理学的发展是对儒学的重新建构。主要支派有程朱理学,陆王心学,浙东学派的历史哲学。其中理学为科举取仕采纳,渐成主流。 南宋陆九渊始创心学,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”。 王阳明其人 平生立德立言...
評分背景 隋唐以来,佛道兴盛,韩愈等人提出道统问题,欲复兴儒学。此后理学的发展是对儒学的重新建构。主要支派有程朱理学,陆王心学,浙东学派的历史哲学。其中理学为科举取仕采纳,渐成主流。 南宋陆九渊始创心学,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”。 王阳明其人 平生立德立言...
評分背景 隋唐以来,佛道兴盛,韩愈等人提出道统问题,欲复兴儒学。此后理学的发展是对儒学的重新建构。主要支派有程朱理学,陆王心学,浙东学派的历史哲学。其中理学为科举取仕采纳,渐成主流。 南宋陆九渊始创心学,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”。 王阳明其人 平生立德立言...
評分无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。——王阳明“四句教” 《传习录》是明代儒学大家王阳明及其弟子的对话汇编,类似于孔子及其弟子对话所形成的《论语》。在《传习录》这部典籍中,王阳明阐述了自己的思想和学说,后人称之为“心学”,并将...
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