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常翻常新的一本书，不过这本书里有错字...

之前只读过沈先生湘西系列丛书，比如《边城》《柏子》等小说，比如《湘行散记》等散文，看了这本书，才算对沈先生有了一个比较全面的了解。可以说沈先生是一个真正的作家、纯粹的学者。“让人不再用个人权力或集体权力压迫其他不同情感观念反映方法。”“生命本身不能凝固，惟转化为文字，为形象，为音符，为节奏”……，所以沈先生的作品是不受任何政治因素影响，不带任何政治色彩的，且有一种积极地对生命对真善美的热爱。沈先生对于文物的研究可谓深入透彻，且用他文人独特的视角进行解读，无论是服饰、器物还是建筑都条分缕析，讲的非常细致，让读者也获益良多。最后沈先生对文学创作发表了一些看法，对后来者也很有借鉴作用。

一手掂起，就像那个词一样亲切遥远，彼时围炉夜唱，终蜷缩至不可道明的隐秘处。雨织峒河（沈写的是“洞河”），“既还不是回家的时候，一面看雨一面自然就需要温习那些过去的经验，这个日子才能发遣开去。雨落得越长，人也就越寂寞。在这时节想到一切好处也必想到一切坏处”。

一手掂起，就像那个词一样亲切遥远，彼时围炉夜唱，终蜷缩至不可道明的隐秘处。雨织峒河（沈写的是“洞河”），“既还不是回家的时候，一面看雨一面自然就需要温习那些过去的经验，这个日子才能发遣开去。雨落得越长，人也就越寂寞。在这时节想到一切好处也必想到一切坏处”。

都是随笔，谈起对研究文史的一些看法，谈到具体的研究内容，服饰啊文物啊红楼梦啊民俗啊书法啊，都谈得很细，后面讲到对文学创作的一些看法，很多是书信的形式，读来亲切诚挚。对任何事只有先有治学的态度，才能精进，做的事情也才有意义吧。

前些天在图书馆遇见这本书，也重新遇见了沈从文，更跟着他认识了许多许多。 他写的【论朱湘的诗】顶好，顶好。我一直以为一个不写诗，不译诗，不谈诗的人，是不能担当才子之名的。  

艺术的本质是一个从艺术与实用区别开来时就一直被探讨的话题。对于这个全新的概念，亚里士多德认为其本质在于模仿，其后的狄德罗，车尔尼雪夫斯基，帕德从不同方面继承了这一点；席勒与斯宾塞则将艺术中的审美自由与游戏联系在了一起；列夫·托尔斯泰将艺术的功能与人的情感表...

前些天在图书馆遇见这本书，也重新遇见了沈从文，更跟着他认识了许多许多。 他写的【论朱湘的诗】顶好，顶好。我一直以为一个不写诗，不译诗，不谈诗的人，是不能担当才子之名的。  

艺术的本质是一个从艺术与实用区别开来时就一直被探讨的话题。对于这个全新的概念，亚里士多德认为其本质在于模仿，其后的狄德罗，车尔尼雪夫斯基，帕德从不同方面继承了这一点；席勒与斯宾塞则将艺术中的审美自由与游戏联系在了一起；列夫·托尔斯泰将艺术的功能与人的情感表...

前些天在图书馆遇见这本书，也重新遇见了沈从文，更跟着他认识了许多许多。 他写的【论朱湘的诗】顶好，顶好。我一直以为一个不写诗，不译诗，不谈诗的人，是不能担当才子之名的。