当八十岁的白先勇,遇见三百岁的曹雪芹,听华文世界小说大家如何解“天下第一书”,看两个时代文学赤子跨越时空的心灵相印。
1、叶嘉莹撰序推荐,白先勇一生研读红楼心得大陆首次完整呈现。从“台北人”到“纽约客”,《红楼梦》是他永远的文化乡愁。在美国教授二十余年,他是加州大学学生心中的“Rock Star(摇滚明星)”;近耄耋之年回台湾大学重拾教席,引无数华人学子慕名听讲红楼,共襄两岸文化界盛事。从昆曲青春版《牡丹亭》到细说《红楼梦》,他用现代感的全新诠释令古老经典焕发美的极致,只为中国传统文化至美的传承。“当我们的文化不完全时,我们的灵魂会一直流浪。”
2、在中西经典中解读小说艺术的“现代性”:《红楼梦》是曹雪芹的“追忆似水年华”。以小说家的艺术功力,正本清源,把这部文学经典完全当作小说来解读,检视曹雪芹如何将各种构成小说的元素发挥到极致,甚至比西方现代主义文学更早、更前卫:神话架构、人物塑造、叙事技巧、象征隐喻、千里伏笔……更从一本伟大的小说延展开去,漫谈文学、美学、哲学、昆曲的枝枝蔓蔓,织构一座如梦如幻的红楼琼宇。
3、昆曲就像他的一个青春梦,跟着白先勇“游园惊梦”,解读中国人的“情”与“美”。情是宇宙的一种原动力,汤显祖《牡丹亭》对于情的解释与设计影响了曹雪芹,《红楼梦》更往前走了一步,对情的解释更广、更宽、更博。浪漫文学讲“情”字,对于情的解释,集大成之书是《红楼梦》。
4、文学史的新观点,推允“程乙本”为《红楼梦》最佳读本。首次将“庚辰本”与“程乙本”对比讲解,从小说艺术、美学观点比较两个版本的得失,指出两岸大行其道的“庚辰本”诸多混杂夹缠之处;为后四十回平反,认为其文字风采、艺术价值绝不输前八十回,也不可能是另一位作者的续作,假如真是高鹗续书,续书者的才情也绝不在曹雪芹之下。
5、全彩内文插图,选用清代画家改琦《红楼梦图咏》人物设色图,清丽婉约,唯美古典。著名书法家董阳孜封面题字,飘逸灵动,如梦如幻。
白先勇,小说家、散文家、评论家、剧作家。1937年生,广西桂林人,名将白崇禧之子。台湾大学外文系毕业,美国爱荷华大学“作家工作室”文学创作硕士。著有短篇小说集《寂寞的十七岁》、《台北人》、《纽约客》,长篇小说《孽子》,散文集《树犹如此》等,重新整理明代汤显祖戏曲《牡丹亭》、高濂《玉簪记》,并撰有父亲白崇禧传记《白崇禧将军身影集》。近年来致力于两岸昆曲复兴与古典名著《红楼梦》的重新解读与推广。
《红楼梦》导读是白先勇在美国加州大学圣塔芭芭拉分校东亚系主要授课之一,分中英文两种课程,持续二十多年。2014年,白先勇受邀回母校台湾大学开设《红楼梦》导读通识课,借三学期的细说,将毕生对《红楼梦》的钻研体会倾囊相授,深受两岸学生欢迎。希望借由这部旷世经典的赏读,让青年学子重新亲近我们的传统文化。
感觉不如蒋勋! 白版: 刘姥姥也写得活,凤姐不是在装腔作势吗?刘姥姥不管三七二十一,听见给她二十两银子以后乐不可支,她就讲了:“但俗语说的,‘瘦死的骆驼比马大’,凭他怎样,你老拔根寒毛比我们的腰还粗呢!”哇啦哇啦这么讲一堆,把凤姐的那套装腔作势通通打掉了。这就...
评分前些日子,豆瓣推出了一个全新的栏目叫豆瓣时间,首期就是白先勇谈红楼梦,当然也使白先生的《白先勇细说红楼梦》一书火了一阵子。一部《红楼梦》作为被各类学者、名人推崇备至的中国四大古典小说之一,对于“爱好”阅读而又未曾阅读过红楼的“读者”来说是很具有吸引力的,就...
评分先说优点。能看出来白是对西方的文学有些研究的,多处有举例,不详说。 对昆曲没有了解不评论。 现在,深吸一口气,说重点:特么写得什么玩意儿!!!!!!! 作为个人有偏好的版本不是不可以,但是作为学者在一本学术作品里每章一句庚辰本“XXXX我不喜欢”这合适么? 作者白...
评分《白先勇细说红楼梦》平议 ——兼庚辰本、程乙本之优劣比较 文/荞麦花开 《红楼梦》程乙本,功在接残卷而成全著,罪在改前书以就续作,故其既非一无是处,自亦远非完美至善,此今之读者,持平之见也。乃有《白先勇细说红楼梦》,处处贬斥庚辰本、揄扬程乙本,余谓该书改名《白...
评分P67 “宝玉看到薛宝钗露了个膀子……所以他们注定在尘世婚姻制度下,是一个悲剧” 作者是推崇后四十回的,所以这个地方,我觉得解读过度,把“木石”分开。 P266 袭人对王夫人的一番话。 袭人心里藏奸,对黛玉的防范或许是有的。但是黛玉未必这么想。一,身处于那个时代,黛玉...
写的太粗了
评分白先勇的解读真让人动情。记得上学时读《红楼梦》,混混沌沌。许多年后读白老师这本书,豁然开朗。他的解读在于点醒,在于打通思路,不在于考究和面面俱到。最精彩的是对“情”字的解读,情是一种宇宙的原动力,情是宝玉的宗教,出家时那件猩红斗篷,背负着情的十字架。我生平好像第一次读懂了宝玉。就像《文学回忆录》是木心私人化的文学史,白先勇的“细说”极具小说家的个人魅力,如果你喜欢《台北人》《孽子》,那么一定会被他解读红楼的文字打动,开篇太精彩了,对于神话架构、儒释道哲学的解读,让人一下子进入一个迷人的文学世界,流连忘返。不太像蒋勋那种文化美学漫谈的讲法,他更单纯、更专业地从小说家的角度,解读小说艺术的“现代性”,放在中西文学经典中去对比,尤其谈到昆曲对红楼梦的影响,非常独到。
评分捧得太高,内容空洞,颇觉失望。没有什么亮眼的见解,也没有太多独到的解析,通篇建立在两个论点上:一个是后四十回不是高鹗续本,为曹雪芹原著,理由居然是人物对话语气前后一致,伏笔都有回收(扶额);二是程乙本远胜庚辰本,叙事前后统一,文学价值更高。讲真,大概也就比蒋勋好,毕竟还是讲给台大学生而不是名流贵妇听的。
评分在台大网站上发现白的红楼梦视频时还没有成书,课程很长,讲了三个学期,机械工作时不知不觉听完三分之二。白以他作家的视角,挖曹雪芹的创作技巧,这才是我心中的“文学欣赏”;比如蒋勋说红楼吧,就很是“六经注我”的主观品评。缺点也是有的,这样一回一回的讲,难免陷入重复(毕竟谁也没有那么多的内容好输出),其次是他对后四十回出同样大加好评(并认为也是出自曹雪芹之后),我还是没法接受,所以听到后来还是弃啦。
评分这本书因为豆瓣时间的原因,最近貌似很火。怀着好奇心准备读读,真的不抱有能更新我对红楼认识的希望。读了白的绪论部分,我就深深的觉得此书也就是一般般了。白对后四十回的评价,让我深深的怀疑白对文字的敏感程度和欣赏能力,其居然只简单的用盛衰两字概括前后的差异,实在是让我摸不着头脑。说真的我没看出后四十回黛玉之死好在哪里,什么焚稿的诗意等等,都是在“诗”的字眼下主观的诗意想象,就像提到诗和远方一些人就不能自己,又像有人说了句“春风十里不如你”自己就高潮了一样。另外,我觉得台湾的红学学者的水平真的就一般般,唉,别的不多说了。
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