具体描述
“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象征。本尼迪克特用“菊”与“刀”来象征日本人的矛盾性格，以一个西方人的冷静视角，通览日本独特的文化传统和民族性格。既抓住了日本文化细致的地方，又将它置于人类文化学的视野加以考察。时至今日，本尼迪克特被公认为历史上懂日本人的作者，作者对日本人性格和文化的定义已经成为一个具有普世性的解读范本。1946年《菊与刀》出版后，在美国、日本等国引起强烈反响，被誉为现代“日本学开山之作”，是研究日本民族性的必读书。
作者简介
鲁思•本尼迪克特，美国当代著名文化人类学家，20世纪初少数的女性学者，受到法兰兹•鲍亚士的影响，同爱德华•萨皮尔提出文化形貌论，认为文化如同个人，具有不同的类型与特征。本尼迪克特早年学习英国文学，故其作品文笔高妙，并善于作诗以及细腻的描述。她的作品中，尤以《文化模式》与《菊与刀》颇为著名。尽管她论述的重要性已被其他理论取代，但其著作中提出的问题与关怀，至今仍受到人类学、历史学等学科的重视与关注。
目录信息
第二章 战争中的日本人 / 016
第三章 各得其所，各安其分 / 033
第四章 明治维新 / 057
第五章 时代与人世的负恩者 / 073
第六章 回报万一 / 086
第七章 报恩“最难承受” / 101
第八章 洗清污名 / 110
第九章 人之常情的圈子 / 134
第十章 道德的困境 / 147
第十一章 自我训练 / 172
第十二章 小孩在学习 / 190
第十三章 投降以来的日本人 / 224
致谢 / 239
· · · · · · (收起)
读后感
死亡=悲哀=美，这是在日本人心目中的一个等式。 死亡在到来的那一刹那，如同樱花绚烂地飘落，这是美的极致，也是他们所想要的理想状态。在日本人的观念中，死亡意味着纯洁、干净和超脱。他们毫不畏惧死亡，坦然地面对死亡，欣赏死亡，而且他们像是在体验死亡，甚至乐于...
评分这本短短200页最初只是作为一份美国人如何重建战后日本的战略研究报告，我用了5个小时把它读完。不能否认，日本已经从这本书的二战背景成长为重新野心勃勃的日本，正如很多读过这本书的人评价，任何时候读都会对日本了解又深刻一层，永远不会感觉过时。这是我们在硬盘里常...
评分读书的时候就被无数人推荐的书。以前不屑于了解，后来想明白了，讨厌一样东西也应该弄明白原因，不然就是糊弄自己。 一边读一边想起了《聪明的一休》，本尼迪克描写的幕府时代与一休中的描写没什么差别嘛。 还记得桔梗店老板的卑躬屈膝样子吗？那时候商人是比较富裕的，但商人...
评分If one has to apply cultural anthropology to any ethnic group, and the ultimate goal is plausibility, the choice cannot get any better than Japan. The country and its people lend so readily to stereotypes, that it almost feels like bullying to categorize th...
评分按：不知大家手中的《菊与刀》有无这篇文章在附录，川岛武宜的评论是我手头能见到的相关文章中最具学术性和批判性的。本文在高度肯定本尼迪克特的学识能力、研究方法和研究成果的同时，不光从细节问题上指出了若干问题，还指出了本书的一些方法局限，比如历史视角的缺失、将日...
用户评价
还是会有些翻译的长句，原来这是一本二战时期奉命研究的产物，但也绝对是值得一读的经典。民族国家的性格极其传统，真的不是表面上那么简单。作者从各个角度进行分析，呈现出一种挖掘至深的洞察力，让我心里发出“原来如此”的感叹。而最后关于日本的战后的方向也做出了如此精确的预言。真的厉害，这才是学者之光！
评分日本是个很矛盾的民族，良善和罪恶并行，圣洁与肮脏并存，历来读日本的书都会迷惘在一会儿清风朗月，一会儿血腥弥漫的交替之中，本书让我为这种矛盾找到了答案。
评分日本做媳妇是一件很难的事，从孩子小的时候起就开始训练男女尊悲的差异，又是一个走极端的民族，极度的善，又极度的恶，记得还有一段说了为什么日本男性喜欢弱瘦幼的女性，因为好控制，可以让他们更有自信（这是不是亚洲男性的通好？）。毕竟时代是在发展的，书中的描述不一定全部适用于现在，而且人性也是复杂的，书中所列出的日本人的特性，也难保不在其他国家的人身上存在。
评分分析日本民族特性很全面的一本书，对日本文化有了更深刻的了解，值得一读。
评分很多观点一针见血，比如对“忠、孝”的理解，中国人加上一个“仁”的前提，一切忠孝就都有了可商量的余地。但语言太啰嗦了，完全可以跳的读。
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