菊與刀 在線電子書 圖書標籤: 日本 社會學 社會研究 菊與刀 文化 曆史 人性 魯斯·本尼的柯特
發表於2024-09-28
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很佩服日本人敢於承認自己錯瞭並且立馬轉嚮新的方嚮繼續嚮前的勇氣。然後會默默的想一下,如果當時我國沒有全力發展軍事,而是緻力於經濟建設,現在會是怎樣。
評分很有意義的一本書 從各個方麵描述瞭日本人內心非常矛盾的性格特徵 這種文化充分吸收瞭西方和東方的優秀傳統 把它們與自己的社會文化相融閤 産生瞭特有的 有彆於任何一個民族的文化內涵
評分看瞭一個多月纔看完,可能還是翻譯的風格不太適應,以及這本書本身的研究報告型。看完這本書,突然覺得在創作這本書的時期或者現在日本人享譽世界的禮貌,或許隻是來自於冷漠;按照作者的觀點,日本對於受恩是厭惡的,所以他們輕易不願意讓人幫助他們。同時等級製度在傢庭的投射也讓人及其不舒服,不知道現在的日本是否像作者所說的那樣。書中有許多不能理解的細節,例如在外傷手術中不能叫齣來,産婦分娩不能叫喊。。。。
評分16 days,7 hours(2018.10.24-2018.11.08)
評分文化之於戰爭、經濟、外交,奇妙的,極具魅力的文化。日本文化與日本人,各得其所的階級觀念,沉重的義理,恥感文化,人之常情與感官之樂的追求,保守溫和與堅忍極端,成長中的斷層和性格的兩麵性,極具矛盾性的民族。
魯思•本尼迪剋特,美國當代著名文化人類學傢,20世紀初少數的女性學者,受到法蘭茲•鮑亞士的影響,同愛德華•薩皮爾提齣文化形貌論,認為文化如同個人,具有不同的類型與特徵。本尼迪剋特早年學習英國文學,故其作品文筆高妙,並善於作詩以及細膩的描述。她的作品中,尤以《文化模式》與《菊與刀》頗為著名。盡管她論述的重要性已被其他理論取代,但其著作中提齣的問題與關懷,至今仍受到人類學、曆史學等學科的重視與關注。
“菊”本是日本皇室傢徽,“刀”是武士道文化的象徵。本尼迪剋特用“菊”與“刀”來象徵日本人的矛盾性格,以一個西方人的冷靜視角,通覽日本獨特的文化傳統和民族性格。既抓住瞭日本文化細緻的地方,又將它置於人類文化學的視野加以考察。時至今日,本尼迪剋特被公認為曆史上懂日本人的作者,作者對日本人性格和文化的定義已經成為一個具有普世性的解讀範本。1946年《菊與刀》齣版後,在美國、日本等國引起強烈反響,被譽為現代“日本學開山之作”,是研究日本民族性的必讀書。
If one has to apply cultural anthropology to any ethnic group, and the ultimate goal is plausibility, the choice cannot get any better than Japan. The country and its people lend so readily to stereotypes, that it almost feels like bullying to categorize th...
評分 評分Classics are meant to be read. Although reading is a very subjective matter in its essence, it is always safer to go with classics--at least, that would earn you some reputation over the dinner table. Japan has a fascinating culture and we Chinese take sp...
評分 評分按:不知大家手中的《菊与刀》有无这篇文章在附录,川岛武宜的评论是我手头能见到的相关文章中最具学术性和批判性的。本文在高度肯定本尼迪克特的学识能力、研究方法和研究成果的同时,不光从细节问题上指出了若干问题,还指出了本书的一些方法局限,比如历史视角的缺失、将日...
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