大漢帝國在巴蜀 在線電子書 圖書標籤: 三國 曆史 蜀漢 政治 中國曆史 饒勝文 中國史 諸葛亮
發表於2025-01-03
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讀瞭一部分
評分本書一方麵文筆輕鬆流暢,另一方麵立論嚴謹,史料充分,論述紮實。和通常對三國人物、權謀的關注點不同,本書主要從“天命”、“正統”即政權的閤法性角度齣發,考察蜀漢政權的政治定位、論述、路綫和政治策略的得失,兼及吳魏的相關問題,新見迭齣。蜀漢是三國最弱小的政權,且對益州得之不正,當其後期,蜀人的認同度已經降到零點。這其中既有形勢使然,也有政治的腐化衰敗。最大的亮點是諸葛亮。亮主政時期,“用法峻密”,“赦不妄下”,連年動兵,頻頻北伐,終無所剋,蜀人卻“黎庶追思,以為口實。至今梁、益之民,谘述亮者,言猶在耳”。作者通過對史料的充分發掘和精準闡釋,讓讀者深刻體認到諸葛亮的思慮,情懷,擔當,悲劇形象和人格力量。
評分平庸之作
評分看過饒勝文的布局天下,對他提齣的棋盤理論無比欽佩。偶然看到這本書,毫不猶豫藉來讀,對史料分析的很透徹,站位也很高,就是我的史學功底不夠,看著太費力。
評分讀瞭一部分
饒勝文(1969-)
湖北孝感人,1999年畢業於北師大曆史係,現執教於中國石油大學(北京)人文學院。從事軍事曆史、軍事地理及戰略思想文化研究。讀史論史,自溺於一種“裁冰及剪雪,談笑看吳鈎”的趣味與情懷,留意興亡大略,潛心治亂興衰。所著《布局天下——中國古代軍事地理大勢》一書曾獲第五屆『中國人民解放軍圖書奬』。
不裝逼,真的會死
中國這三十年,價值解構是一個基本思潮。在這樣一種背景底下,“道義”好像成瞭一個可疑的詞,在滿堂的哄笑之中,即使沒倒塌,也顯得很猥瑣。你說“道義”,幾乎就會被人在心裏替換成“裝逼”二字。
有人哂笑——不裝逼真的會死嗎?
這三十年,我們也見過瞭太多形形色色的創業者,在這個叢林的時代殊死搏殺,視第一桶金的原罪為理所當然。然而,真正做大做強做長做久的企業卻少之又少。絕大多數都如煙雲起滅。
不妨問問——它們都是怎麼死的?
是的,不裝逼,真的會死!
你還真彆不信——道義和價值,纔是人類最深厚綿長的維係力量。
拿我們耳熟能詳的三國曆史來說,就包含瞭這麼一條主綫。
三國可以說是中國人最熟悉的一段曆史,卻也是最易被誤讀的一段曆史。就拿蜀漢來說,很少有人注意到蜀漢曆史的三個特點:
第一,在曆代據蜀者中,沒有人花的代價有劉備那麼高。在受邀入蜀——這意味著他直接跳過瞭曆來被視為畏途的巴蜀外圍險要——的前提下,劉備從建安十七年十月反目襲劉璋,直到建安十九年夏纔拿下成都。他花瞭近兩年的時間纔奪取巴蜀。
第二,在曆代據蜀者中,沒有哪個政權撐持的時間有蜀漢那麼久。從建安二十四年(219年)劉備稱漢中王建立政權,到炎興元年(263年)劉禪投降,蜀漢撐瞭四十四年。在割據巴蜀的政權中是最長的。
第三,在曆代據蜀者中,沒有哪個政權的收場有蜀漢那麼輕而易舉。鄧艾以區區一旅偏師,前鋒還沒有抵達成都,劉禪的降錶已經迎送到瞭雒城。
第一點,緣於劉備自陷於道義睏境;第二點,緣於諸葛亮的絕地反轉;第三點,緣於劉禪的自我解構。
你對這段自以為耳熟能詳的曆史有多少盲點和誤區,你現實的疆場上就有多少盲點和誤區。
從彆人的故事裏燭見自身,從彆人的得失裏看清自己的未來,這纔是“讀史使人明智”。
讓我們跟隨饒勝文先生的《大漢帝國在巴蜀》迴到曆史現場。
大汉帝国在巴蜀,意谓在巴蜀建立的那个仍把自己叫作大汉帝国的政权,“蜀汉”是后世对那个政权的一种方便的称谓,这个称谓沿用太广,以至于在94版《三国演义》电视剧中,蜀汉政权的旗帜都成为清一色的“蜀”字。然而,政权的缔造者却一直将继承汉朝江山作为自己的天赋使命,这...
評分本书论述了政治合法性这一政治学命题。大汉帝国的兴衰成败与是否取得“天命”——政治合法性息息相关。政治合法性是立国之本、执政之基,怎么强调都不为过。曹操的政治合法性来源于“挟天子以令诸侯”,孙权的政治合法性是“为汉家除残去秽”,刘备作为汉室宗亲则是高举复兴大...
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