具体描述
作者通过对英国、法国、联邦德国、意大利、荷兰、比利时等6个国家的调查，率先指出了西方发达工业社会中民众价值观的重大代际转变，从而开辟了一片新的研究领域，即“物质主义”价值观向“后物质主义”价值观转型的研究领域。英格尔哈特认为，这一价值观转型是一场更为广泛的文化转型的组成部分，而且这场文化转型正在逐步改造这些社会的政治生态。该书运用了马斯洛的需求层次理论，认为一个国家民众的需求层次结构，是同这个国家的经济发展水平、工业化程度、以及人均受教育水平直接相关的。在那些不发达的国家，生理上的需求和安全的需求是压倒性的需求，很少有较高层次的需求。而在西方发达工业社会里，由于二战之后的经济繁荣和持久和平，经济安全已经被年轻一代认为是理所当然的事情，年轻一代开始追求更高层次的需求，强调自我表达与个人自由。对此现象，英格尔哈特创造了属于自己的专有术语——“后物质主义”价值观，这一专有术语后来成为英格尔哈特较为重要的研究主题。
作者简介
作者通过对英国、法国、联邦德国、意大利、荷兰、比利时等6个国家的调查，率先指出了西方发达工业社会中民众价值观的重大代际转变，从而开辟了一片新的研究领域，即“物质主义”价值观向“后物质主义”价值观转型的研究领域。英格尔哈特认为，这一价值观转型是一场更为广泛的文化转型的组成部分，而且这场文化转型正在逐步改造这些社会的政治生态。该书运用了马斯洛的需求层次理论，认为一个国家民众的需求层次结构，是同这个国家的经济发展水平、工业化程度、以及人均受教育水平直接相关的。在那些不发达的国家，生理上的需求和安全的需求是压倒性的需求，很少有较高层次的需求。而在西方发达工业社会里，由于二战之后的经济繁荣和持久和平，经济安全已经被年轻一代认为是理所当然的事情，年轻一代开始追求更高层次的需求，强调自我表达与个人自由。对此现象，英格尔哈特创造了属于自己的专有术语——“后物质主义”价值观，这一专有术语后来成为英格尔哈特较为重要的研究主题。
目录信息
第一部分 引言
第一章 西方民众价值与技能的变化：概览
第二部分 价值变化
第二掌 价值变化的特征
第三章 价值变化的根源
第四章 价值优选的稳定与变化
第五章 价值、客观需求与主观生活质量
第六章 主观满意度：跨文化与跨时空变动
第三部分 政治分裂
第七章 工业社会的政治分裂
第八章 前工业社会与后工业社会的政治分裂
第九章 政治分裂的多变量分析
第十章 后物质主义现象
第四部分 认知动员
第十一章 西方民众的认知动员与政治参与
第十二章 狭隘主义、民族主义和超国家主义
第十三章 世界观和全球变化
附录A
附录B
参考文献
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
上世纪70年代的书，现在看来许多结论已经走向另一方向。其中，政治分裂部分比较有启发。
评分书写的不错，但调查的结论现在来看刚好和世界政治的变化相反，还记得自己读小学初中时候看过比较浅显的国际政治的书都是对欧盟寄予厚望，而现在的世界大势却是重回门罗主义，当然除了我党的一带一路。
评分看了郑永年和丛日云的文章过来的。本人就想问一句当代社会到底是精英把控还是大众民主？如今的所谓‘精英’基本都从不认错，另外六十几个人占有全球最低收入三十亿人资产是怎么成为大众民主说法的根据的？到底是物质主义毁灭民主，还是该教授所谓‘后物质主义’毁灭民主？全球暖化这个‘后物质主义’议题遭到唯经济视瞻的物质主义政界‘精英’集体忽视算怎么一回事？到底是谁在掏空西方民主物质基础？是为了最大化利润把生意分包到人力成本特低地区的唯钱视瞻的全球化企业，还是‘努力使城乡更美丽，建设更有人情味的社会’的环保人士？特朗普到底是民主文明的救世主，还是把民主文明推向深渊的卧底奸细、被恶势力操控的傀儡？一想到某个用钱封人口的居然没被弹劾，那些拿维护物质主义来挺他的‘精英’们到底在想什么，普罗大众还当真是捉摸不透～
评分同意评论里的说法，方法非常有趣，但是世界日新月异，名族民粹，年轻化，统治世界
评分同意评论里的说法，方法非常有趣，但是世界日新月异，名族民粹，年轻化，统治世界
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