法權感的産生 在線電子書 圖書標籤: 法學  法律  法理學  魯道夫·馮·耶林  法權  德國  *北京·商務印書館*  法理學、法哲學與法學方法   

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這兩天正好在學侵權責任法，就找來耶林這個過失責任理論開山祖師的書看看。這本書最後一句話印象深刻:我們道德的進步是所有道德觀念的本質，是曆史中的上帝。整體看不像是一本法學類書，更像馬剋思的曆史唯物主義那些觀點。

講演稿。從自然的角度、曆史的角度和心理的角度對法權感的産生進行瞭論述。條理清晰，邏輯論證十分精彩。

翻譯的很流暢，就是每個字湊到一起看不懂什麼意思。 法權感是一個曆史的産物。法權原則、法律設置、道德規範不是被這種感覺所預先規定的，而是生活的力量、實踐的需要使這些製度産生瞭。

這兩天正好在學侵權責任法，就找來耶林這個過失責任理論開山祖師的書看看。這本書最後一句話印象深刻:我們道德的進步是所有道德觀念的本質，是曆史中的上帝。整體看不像是一本法學類書，更像馬剋思的曆史唯物主義那些觀點。

耶林認為法權感是曆史發展的産物，這與曆史法學派的觀點相一緻，總體而言做齣瞭較為權利而鬥爭而言更加豐富的論證。 另外文中有一句話值得注意，耶林說，考慮到洛剋是法國人而且距我們很遠，不提也無妨（這也可能是翻譯或者我沒有理解好原文的問題。）考慮到後文，耶林這麼提應該是為瞭批評當時德國法學界的某些狀況，這對我們也有意義，我們總是能看到某些研究者喜歡自我局限，把一些東西以不在我範圍內為由排除齣思考的範圍，因為這個而默默無聞的人，其實不少，不過固執的久瞭，還能得一個不慕名利熱愛讀書的名聲，也算不錯。哈哈。