具体描述
★★★臺灣版獨家收錄，四位重量級歷史學者對談！★★★
〈國史館館長〉吳密察
〈輔仁大學歷史系主任、教授〉林桶法
〈東華大學歷史系副教授〉蔣竹山
〈交通大學社會與文化研究所副教授〉藍弘岳
★探究日本學者如何養成以東洋（亞）史出發的史觀，
循著他們的研究脈絡，重新認識這個21世紀的中國。
臣屬、遣使、侵略、征服──
位在東亞末梢的日本，四度與改朝換代的中國激起火花，
從倭王到天皇，萬世一系的大和民族，
如何看待一海之隔的漢族風土更迭？
「對於日本人來說，中國早已不再是那片孕育出中國文明與中華帝國的遙遠大陸世界，也不再是書本中的那個想像的世界。日本人必須要有接受中國目前這個樣貌的氣度，相互理解、彼此往來，才能有所進步與成長。」
中國的改朝換代，並非是馬克思歷史唯物主義的驗證，而是確保皇帝能專制的新陳代謝；以地形解構中國文化發展，可以驗證文明並非野蠻的對應，而是人類與自然間的角力；輩分、祖先與姓氏，中國的父系社會結構，如何影響漢人社會的自我認同？
◎集合中日六位史學大家，從三國到明清、從自然地理到人文社科，以嶄新角度解構前所未見的中國歷史。
‧以二十一世紀初的「三農危機」，回顧中國歷代王朝更迭的原因，竟源自於是否做好農業社會的產業危機管理。
‧從料理、生活、服飾、音樂中，循線拆解出由各個區域合成現今中華文明的多元文化。
‧從宗族輩分的稱呼和祠堂的來歷，剖析漢人文化為何習慣透過尋根訪祖來尋找自我認同。
‧以「中國」一詞的出現，論東西方政經交流的脈絡。
‧用中國史中出現的日本記述，細數四段中日關係變化的關鍵。
◎同處東亞，同樣受過中華漢族文化洗禮，日本這樣看待過去和現在的中國。
評價過去文明中國的美好，同時抱持對現代中國的負面印象──日本和臺灣，對於中國的情結如此相似，在談論過去的歷史時，無法去掉中國不談、無法切割漢文化帶來的影響。
撰寫〈中國‧歷史的長河〉系列的當代日本史學家們，有別於他們的上一代師長，不僅熟悉外文文獻，更能講得一口道地中文，不僅能直接檢視中國史冊中的記載，更跳脫文字的平面感受，實地到中國當地考察，接觸當地風土，驗證史冊上的記述，得以從各個角度，分解出歷史中尚未被論證過的脈絡。
一直以來，臺灣對於中國的認識，都是透過教科書的條列敘述，片面且不切實際的神話描述，居於二十世紀以來不斷變動的全球局勢之後，也讓臺灣人難以跳脫臺灣海峽的兩岸觀點，無法從亞洲、甚至從全世界的視點發現現代的中國。
以政治學科、地域研究、社會科學、人文思想等不同的面相解讀中國歷史，當我們能用這種全方位的觀點解讀帶狀的歷史事件時，也就更具備宏觀未來的能力。
作者简介
作者簡介：
尾形勇
一九三八年出生於日本愛媛縣。東京大學文學部東洋史學科畢業。文學博士。曾任東京大學教授、立正大學教授，現為東京大學名譽教授。主要著作：《中國古代的「家」與國家》、《東亞的世界帝國》（「visual版 世界的歷史8」）、《中國歷史紀行》等。本系列叢書的編輯委員。
鶴間和幸
一九五〇年出生於日本東京。東京教育大學文學部畢業。東京大學大學院人文科學研究科博士課程修畢。文學博士。現任學習院大學教授。專攻中國古代史。主要著作：《始皇帝陵與兵馬俑》、《秦的始皇帝》、《始皇帝的遺產》（「中國‧歷史的長河3」）、《人間・始皇帝》等。本系列叢書的編輯委員。
上田信
一九五七年出生於日本東京。東京大學大學院人文科學研究科碩士課程修畢。現為立教大學文學部教授。專攻中國社會史。主要著作：《傳統中國》、《森與綠的中國史》、《老虎講述的中國史》、《海與帝國》（「中國‧歷史的長河9」）。本系列叢書的編輯委員。
葛劍雄
一九四五年出生於中國浙江省湖州。復旦大學歷史地理研究所博士課程修畢。復旦大學教授。歷史學博士。專長為中國史、歷史地理。主要著作：《西漢人口地理》、《中國人口發展史》、《統一與分裂：中國歷史的啟示》、《中國移民史》等。
王勇
一九五六年出生於中國浙江省。北京日本學研究中心研究所畢業。曾任職於國際日本文化研究中心，現為浙江工商大學教授。專長為古代中日文化交流史。日文著作有《聖德太子時空超越》、《唐朝所看到的遣唐使》、《中國史中的日本印象》等。
礪波護
一九三七年出生於日本東大阪市。京都大學文學部史學科畢業。文學博士。曾任京都大學教授、大谷大學教授，現為京都大學名譽教授。主要著作：《唐代政治社會史研究》、《馮道》、《隋唐的佛教與國家》、《隋唐帝國與古代朝鮮》（合著「世界的歷史」6）等。本系列叢書的編輯委員。
譯者簡介：
陳柏傑
東京大學國際社會科學研究所碩士、博士課程在學中。
目录信息
◎前言
◎中國，從現在到過去
作為超級大國的中華人民共和國／「歷史認識」的問題／以「漢族」為中心的多民族國家／作為農業國家的中國
◎中國歷史的特色──改朝換代
王朝的更迭／王朝的正統性與更迭的意義／以「公」權所建構的王朝國家／中國史的時代區分
◎風土與文明──作為歷史舞台的自然環境
紮根風土的文化，超越風土的文明／各式各樣的景觀／風土大不同的「北方」與「南方」／「南、北」的植被
◎「北方」的自然環境與文明之形成
黃土高原的過去與現在／一直變化的黃河流域／林木茂盛的黃河流域／黃土是肥沃的土壤嗎？
◎「南方」的開發與環境破壞
長江與「江南」／湖泊的開發、填土造地與環境破壞／由「北」到「南」的人口移動／江南的開發與人口的增加／伴隨「都市化」所產生的諸多矛盾
◎結語──該如何與中國往來呢？
第二章 中國文明論――多樣性與多元性 鶴間和幸
◎前言――對過去的評價以及對現代的難以理解
◎文明中國與現代中國
對於中華文明的反省／現代的網絡／作為古代網絡的道路網／象徵巨龍中國之物／微小中國的競爭，成就偉大中國的文明／大長城與小長城／從現代用語解讀古典中國／上古音的困難之處／用現代音來唸
◎中國文明的多樣性與多元性
多元一體的中華民族／「中國文明展」與「四川文明展」／多元的中國文明／中國料理的口味多樣與一體化／小麥與稻子／五色土壤的文化
◎中國文明與東方世界
四大文明之一的中國文明／與大自然的緊繃關係中所孕育出來的文明／開放的中國文明／亞洲內的中國文明／亞洲與西域／文明與帝國的亞洲／地域與環境的亞洲／生活文化的變遷／服飾文化的變化／音樂文化的演變／茶的文化
◎自然環境與中國文明
自然與文明／漫步於文明的舞台上／長江的大洪水與防洪區／大自然的恩惠與人類的智慧／自然與烹調
◎東亞海洋文明中的中國與日本──跨越國界邁向共生的時代
第三章 中國人的歷史意識 上田信
◎教導孩子的第一件事情
正確使用親族稱謂乃基本規矩／弄清排列順位，並依排列順位行動／香港電影中與「稱呼」相關的橋段情節／互有情意卻不被允許的婚姻／結拜兄弟關係的動搖
◎蘊含深意的時間
決定宗族尊卑的原理／「同宗不婚」的禁忌／輩份混亂會引起本能上的不快感／避談過去歷史，訴說著神話的藏族
◎有傾斜感的空間
宴會席次也會自然地井然有序／「君子面南」以及具有方位意識的街景／在帶有高低意識的空間中行禮如儀
◎追溯歷史的巡禮
家族史中曾有位擔任宋代高官的祖先／永存族人記憶的祖先之所需條件／投入龐大資產所建蓋的祠堂／總計十一戶家庭，擠滿三十四人的房屋／探訪公堂與祠堂，找尋自己的出身來歷／探訪祖先根源的觀光導覽
◎為了尋回祖先
學生對於南京大屠殺的反應／不因時間流逝而消失的歷史對立問題／中國政府所面臨的兩難局面／陸續出現的民間戰爭被害賠償要求／從報復到「民族的尊嚴」
◎歷史與意識型態
成為漢族的程序／華人的意識型態／政治表演性質的祖先巡禮／日本人怎麼看中國人
第四章 世界史中的中國――中國與世界 葛劍雄
◎中國的形成
西元前十一世紀出現的國名／持續擴大的「中國」／「中國」的正統之爭／成為國家代名詞的「中國」
◎從天下到世界
天下九州的國家規劃／以中原為中心的天下觀／將外國視為「天下」的邊緣／對於西方世界的接觸／從虛幻的天下觀轉向現實的世界觀
◎中國與世界
東西的交流與地理限制／審慎看待中國與世界的關聯
第五章 中國史中的日本 王勇
◎前言
◎從「虛像」到「實像」
「東夷」的語源／從東夷到九夷／在九夷中的倭人／《漢書》中的倭人／《後漢書》中的倭人／徐福傳說的展開
◎從「倭國」變身為「日本」
井真成的墓誌／《舊唐書》的困惑／首次的日本國使／民部尚書／進德冠／官位與氏姓
◎從「君子」變身為「倭寇」
市舶司的廢置／北虜南倭／各種備倭官／《斬蛟記》／《水滸後傳》／日本扇／日本嗜好
◎從「學生」變身為「老師」
東遊日記／黃遵憲的維新觀／懷疑論者／戊戌變法的範本／百日維新／辛亥革命／譯語與譯書／華刻本／通俗小說
◎結語
第六章 日本人眼中的中國 礪波護
◎前言
日本人的中國觀／憧憬與嫌惡／日中文化交流史叢書
◎朝貢與敬畏之國度──邪馬臺國與倭國
魏志倭人傳／親魏倭王卑彌呼／倭五王之官爵（自封）／都督六國諸軍事，安東大將軍／源起南朝的齊與梁之形式上的冊封
◎憧憬與模範之國度──飛鳥時期～平安時期
隋文帝結束南北分裂統一中國／重興佛教，接受菩薩戒的隋文帝／聖德太子所崇拜的海西之菩薩天子──隋文帝／ 唐太宗、武則天與佛教、道教／來自倭國與日本國的遣唐使／「遣唐使與唐代的美術」展／遣唐使沒有帶回日本的文化／奝然與成尋的入宋
◎先進與敦睦之國度──鎌倉～江戶時期
入宋僧與「宋日」貿易／鎌倉新佛教的開山始祖們／元寇與渡來禪僧的世紀／明朝與日本的貿易──勘合貿易與倭寇／江戶時代的文教
◎對等與侮蔑的國度──明治～昭和前期
千歲丸的上海行與中日修好條規／甲午戰爭與中日戰爭
◎喜愛與厭惡交雜的國度──昭和中期以後
中日兩國關係／扭曲的文化交流與反中感情的擴散
◎結語
唐、唐土與震旦、支那
後記 《日本人眼中的中國》出版座談會議 吳密察‧林桶法‧蔣竹山‧藍弘岳對談紀錄
主要人物略傳
歷史關鍵詞解說
參考文獻
年表
· · · · · · (收起)
读后感
- 講談社2005年的一套中國歴史書，頭10本由廣西師範大學出了簡體字版；剩下11及12冊則沒有出版。台灣商務拿了整套版權，先出第11冊《巨龍的胎動：毛澤東、鄧小平與中華人民共和國》及第12冊《日本人眼中的中國：過去與現在》，在香港也見到第10冊《末代王朝與近代中國：晚清與...
评分日近略讀一書，曰《日本人眼中的中國》。言日人視國人之一切事物，其所稱頌，其所不齒，幾盡於是書之中。有感華夏於日鄰知之鮮少，遂作數言以記之。其辭曰： 日人歷隋唐起效法華夏，垂千餘年。自明治維新，始一躍而過之。甲午一役，國人以為事不關己，何故？一曰肉食者謀之，二...
评分- 講談社2005年的一套中國歴史書，頭10本由廣西師範大學出了簡體字版；剩下11及12冊則沒有出版。台灣商務拿了整套版權，先出第11冊《巨龍的胎動：毛澤東、鄧小平與中華人民共和國》及第12冊《日本人眼中的中國：過去與現在》，在香港也見到第10冊《末代王朝與近代中國：晚清與...
评分日近略讀一書，曰《日本人眼中的中國》。言日人視國人之一切事物，其所稱頌，其所不齒，幾盡於是書之中。有感華夏於日鄰知之鮮少，遂作數言以記之。其辭曰： 日人歷隋唐起效法華夏，垂千餘年。自明治維新，始一躍而過之。甲午一役，國人以為事不關己，何故？一曰肉食者謀之，二...
评分- 講談社2005年的一套中國歴史書，頭10本由廣西師範大學出了簡體字版；剩下11及12冊則沒有出版。台灣商務拿了整套版權，先出第11冊《巨龍的胎動：毛澤東、鄧小平與中華人民共和國》及第12冊《日本人眼中的中國：過去與現在》，在香港也見到第10冊《末代王朝與近代中國：晚清與...
用户评价
当我看到《日本人眼中的中国》这个书名时，脑海里立刻涌现出一种探求未知的好奇感。我们从小到大，接受的教育、接触的信息，大多是从“我们”的角度出发，而“他们”是如何看待我们，这片土地，这些文化，却鲜少被深入探讨。这本书，就像是一扇窗户，让我有机会窥探另一双眼睛所见的中国。 我期望这本书能够提供一个多维度、多层次的视角。它或许会从历史的长河中，梳理日本人对中国的态度变迁，从古代的朝贡、学习，到近代的对抗、模仿，再到当代的合作、竞争。我尤其好奇，在那些我们认为理所当然的方面，日本人是否看到了截然不同的解读，或者提出了我们从未想过的疑问。 书中会不会有对中国社会现状的观察，对中国人民生活方式的评价，甚至是他们对中国未来发展的预测？ 我非常期待，这本书能够避免流于表面的泛泛而谈，而是能深入到一些具体的案例，一些生动的故事，通过翔实的论据，来支撑其观点。例如，某个历史事件在日本是如何被解读的？某部中国文学作品在日本引起了怎样的反响？又或者，在某些文化交流活动中，两国人民的互动呈现出怎样的特点？ 这种从“他者”的角度进行的解读，往往能够带来意想不到的启发，帮助我们更清晰地认识自身的独特性，以及我们在世界舞台上的位置。
评分我最近在书店里看到一本让我眼前一亮的书，书名叫做《日本人眼中的中国》。这名字瞬间就勾起了我的求知欲。我们常常从自己的角度去看待中国，但很少有机会真正了解，在隔壁的岛国，人们是怎么看待这片土地和这片土地上的人民的。这本书给我的第一印象是，它提供了一个独特的观察角度，就像是透过一面特殊的镜子，看到的中国或许会呈现出不一样的色彩和轮廓。我很好奇，在历史的长河中，有哪些事件、哪些人物、哪些文化符号，在日本人的心中留下了深刻的印记，并因此形成了他们对中国的特定看法？书中会不会涉及一些我们鲜为人知的历史细节，或者是一些在日本民众中流传甚广的关于中国的民间传说和故事？ 我相信，这本书不会仅仅是简单的介绍，而是会深入挖掘日本人看待中国的深层原因，可能是地缘政治的影响，可能是文化上的交流与碰撞，也可能是历史遗留的问题。我非常期待，通过阅读这本书，能够拓宽我的视野，获得一种全新的认知，甚至能够以一种更客观、更全面的视角来审视我们自己。
评分作为一个对历史文化充满好奇的读者，我一直对“日本人眼中的中国”这个主题抱有极大的兴趣。想象一下，跨越长河，看一看历史上，或者近现代，另一群同样深受中华文化影响的邻居，是如何看待我们的。这本书的书名本身就自带一种引人入胜的视角，它承诺着一种“他者”的观察，一种可能比我们自己更清晰，或者至少是截然不同的审视。我期待着这本书能揭示那些我们习以为常，却可能被外国人捕捉到的细微之处。是怎样的历史事件，在日本人心中留下了对中国的深刻印象？是怎样的文化交流，塑造了他们对中国人的认知？书中或许会引用大量的历史文献、文学作品，甚至是一些珍贵的访谈记录，来构建一幅立体而鲜活的画卷。我猜想，这本书不会仅仅停留在表面的描绘，而会深入探究日本人视角背后的逻辑和情感。是尊敬？是警惕？是好奇？亦或是复杂的交织？我非常期待能通过这本书，在镜子般的文字中，看见一个不曾完全认识的中国，也看见一个更深层次的自己。这种“他者视角”的解读，常常能带来意想不到的启发，帮助我们打破固有的思维模式，重新审视自身。
评分拿到《日本人眼中的中国》这本书，我内心涌起一股强烈的期待，仿佛即将踏上一段跨越文化与历史的奇妙旅程。书名本身就充满了一种引人入胜的魔力，它暗示着一种“局外人”的视角，一种可能比我们自己更冷静、更客观的审视。 我想象着，书中会细致地描绘日本国民，从古至今，在不同历史时期，对中国形成的复杂而多样的观感。 这种观感，究竟是源于怎样深层的文化基因、怎样的历史事件、怎样的国际交往？ 是对辉煌中华文明的崇敬与模仿，还是近代以来民族觉醒后的复杂情绪？亦或是对东方邻邦崛起的一种既有期待又存疑虑的态度？ 我特别期待书中能够呈现一些出乎意料的论述，一些我们从未从本土视角所能发现的中国形象。它或许会披露一些日本学者的研究成果，一些日本文人墨客的诗词歌赋，甚至是一些普通日本民众的日常对话中，流露出的对中国的看法。 这种“他者”的目光，如同一次意想不到的“照镜子”，能够帮助我们更清晰地认识自身的优缺点，更深刻地理解我们所处的国际环境。这本书，无疑为我们提供了一个绝佳的契机，去理解一个不一样的中国。
评分对于《日本人眼中的中国》这本书，我脑海中立刻浮现出一种“对话”的画面。我们常说“读万卷书不如行万里路”，但我觉得，了解“别人眼中的自己”，同样是一种重要的“旅行”。这本书，恰恰提供了一次深入的、精神层面的“旅行”。我猜想，这本书会像一部精心编织的画卷，从不同的历史维度、社会层面，展示日本人如何观察、理解、评价中国。 或许，它会从古代的遣唐使时期开始，描绘那种带有仰视和模仿的目光；接着，它会进入近代，讲述在国家存亡之际，日本人如何将中国视为对手，又或是某种意义上的“警示”；再到现代，书中又会如何反映科技飞速发展、经济深度融合背景下的复杂情感？ 我非常好奇，书中是否会引用大量的日本史料、文学作品，甚至是电影、动漫等流行文化中的元素，来佐证其观点。例如，是否存在一些日本的经典文学作品，对中国人的形象有着深刻的刻画？又或者，在一些著名的日本影视作品中，中国又是以何种面貌出现的？ 这种从“他者”视角进行的解读，往往能捕捉到我们自身难以察觉的细节，甚至是对我们产生一些颠覆性的认知。这本书，无疑为我们提供了一个反思自身、审视外部世界、理解文化交流复杂性的绝佳窗口。
评分代表《胎动》
评分日人歷隋唐起效法華夏，垂千餘年。自明治維新，始一躍而過之。甲午一役，國人以為事不關己，何故？一曰肉食者謀之，二曰同文同種是也。其時滿洲君臨華夏，歷二百載。雖薙髮漁獵，不識漢儀。然其劍鏑之利，威震千里。破城之時，兵民莫如蘆瓜滾地，畏服不可名狀。若此虎狼之師，入關以來，竟自國語而為漢語，自滿文而為漢文，則剃髮胡服之令下，而漢俗不能盡去也。以其大勢觀之，乃華夏治於滿蒙耶？然東洋之船堅炮利倍之，雖則同文，繼之同種，亦必盡治於華夏也。迨甲午戰後，暴日侵淩，贖遼割台，權利盡喪。蕞爾小國鯨吞華夏，國人雖鹹憤其終不知恩，圖以反噬，而少有剖探之者也。惟東洋之所勝，終非僥倖。蓋遠涉華夏之日人，或遊歷來，或求利去，大抵為其主作間矣，陽托和好之名，陰懷吞噬之計，潛行諸省，詳考細察。
评分干货不多。前三章松散至极，对中文读者而言都是常识；后三章也很浅。附录的台湾学者谈日本史学也太简短。
评分多篇文章的合集。喜欢第三篇，有关中国父权“长幼定尊卑”的讨论，而日本未意识到的“先祖”意识，或者日本历史中的“女性空间”，均与中国有别。第六章列出中日交往的时间线与态度分野：朝贡与敬畏-邪马台与倭国；憧憬与模范-飞鸟至平安；先进与敦睦-镰仓至江户；对等与侮蔑-明治至昭和前期；喜恶交杂-昭和中期之后。//竖版看多了眼疼。
评分前三章主要是面向日本读者的中国风貌介绍，强调了多元文化属性，第三章关于中国人辈分的描述很有意思；第四章是葛老的中国天下观的演变以及日本在其中的位置，第五章是中国角度的日本交往历史和日本形象从倭国到礼仪日本到倭寇等的演变，第六章是日本角度中国形象的演变等。
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