鞭子和提灯

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出版者:人间出版社
作者:陈映真
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1988-4
价格:0
装帧:精装
isbn号码:9789578660137
丛书系列:陈映真作品集
图书标签:
  • 馬克思主義 
  • 陳映真 
  • 陈映真著作集 
  • 陈映真及其研究 
  • 陈映真作品集 
  • 近代史 
  • 許南村 
  • 蔣經國 
  •  
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書名應為:史明台灣史論的虛構。 分離主義者為建構台獨理論,以親帝親殖的唯心史觀取代科學的歷史唯物論:先設立場,然後再對史料進行歪曲修飾拼湊,甚至製造失實的史料。人間這本輯錄正本根源地反駁史明的台獨史觀,否定了史明那種台灣被殖民四百年的說法:早在宋元時代,漢人移居台灣,發展台灣經濟,台灣社會數百年來皆是以漢人為主體,在文化上和經濟上,台灣是大陸的延伸,後來與大陸同步發展:閩台地區的文化風俗和生活習慣本是共通的,一直到雙戰期間,才出現兩岸不相往來的扭曲狀態。史明無法解釋清楚要怎樣劃分誰是台灣人誰不是台灣人:因為歸根究底,無論是明鄭、清朝或是在蔣國府統治台灣期間,那都不屬一個民族對另一民族的壓迫,那屬於一個民族內部的階級矛盾。當下所謂的香港民族論的若干理論可在台灣民族論中找到出處,應讀之。

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書名應為:史明台灣史論的虛構。 分離主義者為建構台獨理論,以親帝親殖的唯心史觀取代科學的歷史唯物論:先設立場,然後再對史料進行歪曲修飾拼湊,甚至製造失實的史料。人間這本輯錄正本根源地反駁史明的台獨史觀,否定了史明那種台灣被殖民四百年的說法:早在宋元時代,漢人移居台灣,發展台灣經濟,台灣社會數百年來皆是以漢人為主體,在文化上和經濟上,台灣是大陸的延伸,後來與大陸同步發展:閩台地區的文化風俗和生活習慣本是共通的,一直到雙戰期間,才出現兩岸不相往來的扭曲狀態。史明無法解釋清楚要怎樣劃分誰是台灣人誰不是台灣人:因為歸根究底,無論是明鄭、清朝或是在蔣國府統治台灣期間,那都不屬一個民族對另一民族的壓迫,那屬於一個民族內部的階級矛盾。當下所謂的香港民族論的若干理論可在台灣民族論中找到出處,應讀之。

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書名應為:史明台灣史論的虛構。 分離主義者為建構台獨理論,以親帝親殖的唯心史觀取代科學的歷史唯物論:先設立場,然後再對史料進行歪曲修飾拼湊,甚至製造失實的史料。人間這本輯錄正本根源地反駁史明的台獨史觀,否定了史明那種台灣被殖民四百年的說法:早在宋元時代,漢人移居台灣,發展台灣經濟,台灣社會數百年來皆是以漢人為主體,在文化上和經濟上,台灣是大陸的延伸,後來與大陸同步發展:閩台地區的文化風俗和生活習慣本是共通的,一直到雙戰期間,才出現兩岸不相往來的扭曲狀態。史明無法解釋清楚要怎樣劃分誰是台灣人誰不是台灣人:因為歸根究底,無論是明鄭、清朝或是在蔣國府統治台灣期間,那都不屬一個民族對另一民族的壓迫,那屬於一個民族內部的階級矛盾。當下所謂的香港民族論的若干理論可在台灣民族論中找到出處,應讀之。

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書名應為:史明台灣史論的虛構。 分離主義者為建構台獨理論,以親帝親殖的唯心史觀取代科學的歷史唯物論:先設立場,然後再對史料進行歪曲修飾拼湊,甚至製造失實的史料。人間這本輯錄正本根源地反駁史明的台獨史觀,否定了史明那種台灣被殖民四百年的說法:早在宋元時代,漢人移居台灣,發展台灣經濟,台灣社會數百年來皆是以漢人為主體,在文化上和經濟上,台灣是大陸的延伸,後來與大陸同步發展:閩台地區的文化風俗和生活習慣本是共通的,一直到雙戰期間,才出現兩岸不相往來的扭曲狀態。史明無法解釋清楚要怎樣劃分誰是台灣人誰不是台灣人:因為歸根究底,無論是明鄭、清朝或是在蔣國府統治台灣期間,那都不屬一個民族對另一民族的壓迫,那屬於一個民族內部的階級矛盾。當下所謂的香港民族論的若干理論可在台灣民族論中找到出處,應讀之。

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書名應為:史明台灣史論的虛構。 分離主義者為建構台獨理論,以親帝親殖的唯心史觀取代科學的歷史唯物論:先設立場,然後再對史料進行歪曲修飾拼湊,甚至製造失實的史料。人間這本輯錄正本根源地反駁史明的台獨史觀,否定了史明那種台灣被殖民四百年的說法:早在宋元時代,漢人移居台灣,發展台灣經濟,台灣社會數百年來皆是以漢人為主體,在文化上和經濟上,台灣是大陸的延伸,後來與大陸同步發展:閩台地區的文化風俗和生活習慣本是共通的,一直到雙戰期間,才出現兩岸不相往來的扭曲狀態。史明無法解釋清楚要怎樣劃分誰是台灣人誰不是台灣人:因為歸根究底,無論是明鄭、清朝或是在蔣國府統治台灣期間,那都不屬一個民族對另一民族的壓迫,那屬於一個民族內部的階級矛盾。當下所謂的香港民族論的若干理論可在台灣民族論中找到出處,應讀之。

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