俱舍论颂疏讲记 在线电子书 图书标签: 佛教 佛学 俱舍论颂疏讲记 俱舍 讲记 智敏上师 俱舍论 阿毗达磨
发表于2024-12-23
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费时四个月,终于学完了,受益匪浅,感慨良多,顶礼弘宗演教诸大善知识。 大师世眼久已闭,堪为证者多散灭 不见真理无制人,由鄙寻思乱圣教 自觉已归胜寂静,持彼教者多随灭 世无依怙丧众德,无钩制惑随意转 既知如来正法寿,渐次沦亡如至喉 是诸烦恼力增时,应求解脱勿放逸
评分《俱舍论颂疏》不仅仅是《俱舍论》原论的简化,还另有发挥。这套讲记可谓目前绝无仅有的汉语系的系统讲解俱舍学的著作了,如果想要深入全面了解俱舍的,强烈推荐!
评分顶礼智敏上师,今年一定要啃完!!!
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评分听君一席话,胜读十年书!顶礼智敏上师!
智敏上师,俗姓施,名祖寿,1927年诞生于浙江杭州。父施霖,为复旦大学法律系著名教授,母张太夫人。现任三门多宝讲寺住持、上虞多宝讲寺住持、台州市佛教协会名誉会长、浙江省佛教协会常务理事。曾任《能海上师全集》主编。1944—1946年于上海大同大学学习,因病肄业。1946—1952年从著名法相家范古农老居士学法相唯识,先后亲近清定上师、能海上师学法。1954年于五台山清凉桥依清定上师披剃,次年春依定慧和尚受具。依止能海上师座下学修十三年。其间受汉藏教理院仁光法师之劝,为《俱舍颂》作注,遂留意《俱舍论》等,后藉任藏主之便,多番研阅。1962年曾为清凉桥青年僧人开讲《俱舍论颂疏》。1982年上海社会科学院宗教研究所聘为特约研究员。1983—1989年辗转执教于厦门南普陀寺佛教养正院、莆田广化寺福建佛学院、四川新都宝光寺等处,以弘扬《俱舍》著称。1990—1991任浙江温州妙果寺首座。
1992年秋重兴浙江三门多宝讲寺,遂依长期思索之僧伽教育理念开始新的办学实践,矢志弘扬菩提道次第圆满教法。1992—1994年,弘扬俱舍、戒律为主。1995年,康定南无寺住持、能海上师昔日同学大吉活佛授以金刚阿阇黎位。同年赴澳洲弘法讲《俱舍》数月。1996—2001年,弘扬基本三学、唯识为主。2001—2007年,弘扬菩提道次第、上师供为主。近年驻锡上虞多宝讲寺,接引四方学众。
《俱舍论》(全称《阿毗达磨俱舍论》),是古印度佛学大师世亲尊者(5世纪人)所造。全书由《本颂》(六百颂)和《释论》(八千颂)组成,是佛教重要论书之一。本论综合佛教有部、经部宗见而出胜解,义通大乘,指归上遂。全书内涵斗沛,意境深远,所涉及到的佛教名相极为广泛,又依严谨的量论(因明)法则理论解析,开阖有间,雄辩善巧,所以向被尊为“聪明论”,亦为佛教入门著作。本书较早由陈真谛法师所译,唐玄奘法师继而重译,称为“新论”。最后,玄奘师门下如神泰、普光、法宝等在研习《俱舍》的同时各予注疏,见解纷呈。唐开元中,有传承法相学法脉的圆晖法师又节略各家义疏,兼摄会通,撰成《俱舍论颂疏》十卷本。是书惟解世亲尊者的《本颂》,简要遍览,广受欢迎,遂为汉地较重要的《俱舍论》解本。当今大德智敏上师,青年出家,得法于近代高僧能海上师,浸淫教诲数十年,学修并重。以不可思议之大因缘,全本讲演这部《俱舍论颂疏》。本讲记经门弟子记录整理,再由上师本人审核定稿。
讲记说理透彻,宗教并论,直截了当,苦口婆心。既有对名相义理的详尽阐发,又针对教学界中各类偏颇之见予以到位的批评指摘,可谓直承世亲菩萨的精神。是以为学佛之入门要籍。
2017年,第一个结夏安居前,净智法师花了大概四周时间简单给我们过了一遍《俱舍论》,这几周的课在我心中埋下了一颗种子。大概在5.1左右,去多宝讲寺参加了他们这套书的发布会,同时也是关于俱舍的一个研讨会,这次会议之后,宗民法师赠送了这套书籍给我,并鼓励我用功学习。于...
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