男性阴影与女性贞节 在线电子书 图书标签: 历史  女性史  明清史  明清时期伦理观的比较研究  明清  性文化  明代  清代   

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挺不好看的，很多学生翻译，异常拗口，明清研究中大家更习惯用《档案中的虚构》中所引的这类审判文献来讨论死亡与性别问题，因为公认方志中的妇女是被型塑出来的，而这种不同方志间的型塑过程是否具有一致性也是值得商榷的事，至于代表性则更加飘渺难定了。当然殉节女性与当时士人数量的关联确为创见

非常有趣的标题，非常差劲的译文。满篇的西式句子，到底有没有认真翻译、校对？田老的argument十分大胆，但也正如其他评论所言，不够深入，因为变量太多，单纯讨论两个变量实在不能以理服人。要讨论明清时期女性的状况，还需更加严谨且具体的研究。

翻译一般般，观点比较有意思，实证不足，强行联系在一起还是不能够完全让人信服。其实感觉如果加深民间戏曲和通俗小说对于明清妇女伦理道德观念这方面影响的研究会不会更有效呢？可惜书里面这方面没有多展开讲。大多数仍然是通过并不完全的县志资料拼接和人数的对比，还是挺可惜的。

立场（结论）先行，随便翻翻就好。

超然的道德感来自坎坷和失意

从心理学和人类学的角度切入历史学的研究，并在1988年以明代失意士人的焦虑疏解机制解释女性自尽行为增多的现象，实属不易。特别是166种地方志的材料基础，令人惊叹。遗憾的是，无论在中国学术界，还是西方学术界，该著都没有得到应有的高度评价。就材料的丰富性、观点的原创性...

从心理学和人类学的角度切入历史学的研究，并在1988年以明代失意士人的焦虑疏解机制解释女性自尽行为增多的现象，实属不易。特别是166种地方志的材料基础，令人惊叹。遗憾的是，无论在中国学术界，还是西方学术界，该著都没有得到应有的高度评价。就材料的丰富性、观点的原创性...

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从心理学和人类学的角度切入历史学的研究，并在1988年以明代失意士人的焦虑疏解机制解释女性自尽行为增多的现象，实属不易。特别是166种地方志的材料基础，令人惊叹。遗憾的是，无论在中国学术界，还是西方学术界，该著都没有得到应有的高度评价。就材料的丰富性、观点的原创性...