男性陰影與女性貞節 在線電子書 圖書標籤: 曆史  女性史  明清史  明清時期倫理觀的比較研究  明清  性文化  明代  清代   

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失意的考生與殉節的婦女聯係在一起，這個角度很有意思。如果非要說是因果性，個人覺得有點牽強，但至少可以說明是存在相關性的。文章大量的縣記考證，還不錯。

19年書展復旦大學齣版社展廳購買，非常一般，前麵的列舉推不齣後麵的結論，碎片式縣誌的拼湊

看瞭之後 就很想找齣例證反駁的一本書 有道理卻又有點牽強附會；我被附錄的割肝嚇到瞭。。

挺不好看的，很多學生翻譯，異常拗口，明清研究中大傢更習慣用《檔案中的虛構》中所引的這類審判文獻來討論死亡與性彆問題，因為公認方誌中的婦女是被型塑齣來的，而這種不同方誌間的型塑過程是否具有一緻性也是值得商榷的事，至於代錶性則更加飄渺難定瞭。當然殉節女性與當時士人數量的關聯確為創見

非常有趣的標題，非常差勁的譯文。滿篇的西式句子，到底有沒有認真翻譯、校對？田老的argument十分大膽，但也正如其他評論所言，不夠深入，因為變量太多，單純討論兩個變量實在不能以理服人。要討論明清時期女性的狀況，還需更加嚴謹且具體的研究。

从心理学和人类学的角度切入历史学的研究，并在1988年以明代失意士人的焦虑疏解机制解释女性自尽行为增多的现象，实属不易。特别是166种地方志的材料基础，令人惊叹。遗憾的是，无论在中国学术界，还是西方学术界，该著都没有得到应有的高度评价。就材料的丰富性、观点的原创性...

从心理学和人类学的角度切入历史学的研究，并在1988年以明代失意士人的焦虑疏解机制解释女性自尽行为增多的现象，实属不易。特别是166种地方志的材料基础，令人惊叹。遗憾的是，无论在中国学术界，还是西方学术界，该著都没有得到应有的高度评价。就材料的丰富性、观点的原创性...

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从心理学和人类学的角度切入历史学的研究，并在1988年以明代失意士人的焦虑疏解机制解释女性自尽行为增多的现象，实属不易。特别是166种地方志的材料基础，令人惊叹。遗憾的是，无论在中国学术界，还是西方学术界，该著都没有得到应有的高度评价。就材料的丰富性、观点的原创性...