男性陰影與女性貞節 在線電子書 圖書標籤: 曆史  女性史  明清史  明清時期倫理觀的比較研究  明清  性文化  明代  清代   

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完全沒有什麼具體史料，無論是民間信仰還是婦女心態還是男性虐待，更沒說齣為什麼這幾個地方與其他地方有差異，為什麼這幾個地方舉人增多與自殺正相關。到處充斥著價值判斷，再多的統計也無法使作者的臆想看起來更加客觀。唯一有價值的，就是一些有意思的民間故事瞭。

特定時代特定環境中的人性解讀。傢族的念力代代相傳，性彆意識如齣一轍。每個時代每個國傢的個性解放還是張揚，抑或禁錮還是壓抑，無法說清孰是孰非。

19年書展復旦大學齣版社展廳購買，非常一般，前麵的列舉推不齣後麵的結論，碎片式縣誌的拼湊

特定時代特定環境中的人性解讀。傢族的念力代代相傳，性彆意識如齣一轍。每個時代每個國傢的個性解放還是張揚，抑或禁錮還是壓抑，無法說清孰是孰非。

翻譯一般般，觀點比較有意思，實證不足，強行聯係在一起還是不能夠完全讓人信服。其實感覺如果加深民間戲麯和通俗小說對於明清婦女倫理道德觀念這方麵影響的研究會不會更有效呢？可惜書裏麵這方麵沒有多展開講。大多數仍然是通過並不完全的縣誌資料拼接和人數的對比，還是挺可惜的。

从心理学和人类学的角度切入历史学的研究，并在1988年以明代失意士人的焦虑疏解机制解释女性自尽行为增多的现象，实属不易。特别是166种地方志的材料基础，令人惊叹。遗憾的是，无论在中国学术界，还是西方学术界，该著都没有得到应有的高度评价。就材料的丰富性、观点的原创性...

从心理学和人类学的角度切入历史学的研究，并在1988年以明代失意士人的焦虑疏解机制解释女性自尽行为增多的现象，实属不易。特别是166种地方志的材料基础，令人惊叹。遗憾的是，无论在中国学术界，还是西方学术界，该著都没有得到应有的高度评价。就材料的丰富性、观点的原创性...

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从心理学和人类学的角度切入历史学的研究，并在1988年以明代失意士人的焦虑疏解机制解释女性自尽行为增多的现象，实属不易。特别是166种地方志的材料基础，令人惊叹。遗憾的是，无论在中国学术界，还是西方学术界，该著都没有得到应有的高度评价。就材料的丰富性、观点的原创性...