菊与刀 在线电子书 图书标签: 日本 日本文化 文化研究 商务印书馆 日本研究 社会学 2017 文化
发表于2024-05-16
菊与刀 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2024
东方民族对历史和等级负有报恩感,欠债感是最触动我的地方。从客观上讲:日本人的等级秩序观念、忠 孝之道、义务“义理”、报恩、道德思想:不区分善恶,义务和义理的矛盾、修养:自我负责,磨去本性的锈。都是从一个有日本特色和理解的价值观体系中生长出来的样子。但也存在基于军国主义下的日本得出的结论,那不是能完全代表日本的材料,需要甄别开来。
评分遑论作者部分结论的谬误,作为太平洋彼岸基督教文化下的学者,能以此文化研究模式透析日本文化已属不易
评分作者牛逼。 “忠”、“孝”、“情理”、“感官”并没有交织成日本文化,而是拼接出了日本文化,因此日本文化中出现了许多让其他民族无法理解的矛盾性。但正如我们不能用拉格和艾尔工艺来评价啤酒的优劣一样,存在即合理。 作者的一个观点对我触动颇深:日本一再从中国伦理体系中吸取营养,“忠”、“孝”都是汉语,但中国人没有把这两项道德看做无条件的,其上还有更高的道德,那就是“仁”。统治者、父母必须“仁”,否则将失去人民和子女的“忠”、“孝”。在日本,“忠”、“孝”成为了道德体系的制高点,“仁”被排除在了道德体系之外:“仁”固然是值得称道的美德,但它是份外之事,你并非非做不可......
评分爱美,尚武。
评分本书是有立体感的,一方面内容精彩毋庸置疑,能够感受到作者的分析、联想能力之深刻严谨。另一方面,对于译者及注释工作者,我也充满崇敬之情。注释需要耗费巨大精力,也需要具备深厚的文化素养。一名优秀的翻译首先应该是一名优秀的作家。对照75周年纪念版,本书注释将我阅读过程中的全部疑惑均考虑在内,同时阅读感流畅若饮甘泉,可谓快哉。在作者小传部分依旧生动,相比仅对作者LGBT身份的浅析有价值许多。我在前后两次阅读译者序言补记时,译者吕老师妻在离世前对本书校译所投入的关注让人感动。
鲁思·本尼迪克特(1887-1948),是美国当代著名文化人类学家,民族学家,诗人。曾任哥伦比亚大学人类学系教授、系主任。其著作以《菊与刀》和《文化模式》为代表,著作还有《种族:科学与政治》《祖尼印第安人的神话学》等。其理论对文化人类学,特别是对文化与个性领域的研究产生了深刻影响。
吕万和,南开大学历史研究所、天津师范大学历史系兼任教授。曾任天津市历史研究所中国近现代史研究室、日本史研究室研究人员。天津社会科学院日本研究所副所长、所长、研究员、天津社会科学院咨询委员(1989年)等。出版作品有《简明日本近代史》(天津人民出版社,1984)、《明治维新与中国》一书(日本、东京六兴出版社,1988年)等。
《菊与刀》是二战后期美国人类学家鲁思·本尼迪克特奉美国政府之命,为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告,旨在为美国管制战败后的日本提供政策依据。
“菊”本是皇家家徽,“刀”是武家文化的象征,本尼迪克特以“菊”与“刀”来象征日本人的矛盾性格,亦即日本文化的双重性(如爱美而又黩武,尚礼而又好斗,喜新而又顽固,服从而又不驯等等),由此入手,进而分析日本社会的等级制及有关习俗,并指出日本幼儿教养和成人教养的不连续性是形成双重性格的重要因素。作者把日本文化的特征概括为“耻感文化”,认为它与西方的“罪感文化”不同,其强制力在于外部社会而不在于人的内心。
本书自1946 年出版以来,在全世界引起了强烈反响,已经成为研究日本民族性的必读书,并被认为是社会科学研究直接运用于政治实际操作的杰出例证。
死亡=悲哀=美,这是在日本人心目中的一个等式。 死亡在到来的那一刹那,如同樱花绚烂地飘落,这是美的极致,也是他们所想要的理想状态。在日本人的观念中,死亡意味着纯洁、干净和超脱。他们毫不畏惧死亡,坦然地面对死亡,欣赏死亡,而且他们像是在体验死亡,甚至乐于...
评分收拾旧文档,看到这篇大一的作业,写的什么自己都不记得了,贴出来留个纪念吧~~ 《菊与刀》读书报告 阅读书籍 《菊与刀》 露丝﹒本尼迪克特 著 上海三联书店 2007年11月版 一、作者及其学术生涯简介 1.作者生平 露丝﹒本尼迪克特(Ruth Benedict)是美国当代著...
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