菊與刀 在線電子書 圖書標籤: 日本  日本文化  文化研究  商務印書館  日本研究  社會學  2017  文化   

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19.5.21 閱讀完成

作者牛逼。 “忠”、“孝”、“情理”、“感官”並沒有交織成日本文化，而是拼接齣瞭日本文化，因此日本文化中齣現瞭許多讓其他民族無法理解的矛盾性。但正如我們不能用拉格和艾爾工藝來評價啤酒的優劣一樣，存在即閤理。 作者的一個觀點對我觸動頗深：日本一再從中國倫理體係中吸取營養，“忠”、“孝”都是漢語，但中國人沒有把這兩項道德看做無條件的，其上還有更高的道德，那就是“仁”。統治者、父母必須“仁”，否則將失去人民和子女的“忠”、“孝”。在日本，“忠”、“孝”成為瞭道德體係的製高點，“仁”被排除在瞭道德體係之外：“仁”固然是值得稱道的美德，但它是份外之事，你並非非做不可......

日本對“義理”“忠孝”執著真的快達到一種病態的地步瞭，把“麵子”文化貫徹的淋灕盡緻，但感覺裏麵很多東西已經不適閤當代日本的解讀瞭，畢竟48年的書，很多東西已經過時，隻能作為一個輪廓或者曆史考據去理解吧

本書是有立體感的，一方麵內容精彩毋庸置疑，能夠感受到作者的分析、聯想能力之深刻嚴謹。另一方麵，對於譯者及注釋工作者，我也充滿崇敬之情。注釋需要耗費巨大精力，也需要具備深厚的文化素養。一名優秀的翻譯首先應該是一名優秀的作傢。對照75周年紀念版，本書注釋將我閱讀過程中的全部疑惑均考慮在內，同時閱讀感流暢若飲甘泉，可謂快哉。在作者小傳部分依舊生動，相比僅對作者LGBT身份的淺析有價值許多。我在前後兩次閱讀譯者序言補記時，譯者呂老師妻在離世前對本書校譯所投入的關注讓人感動。

個人覺得很多東西已經不能概括今天的日本。後麵的評論，也可以看齣即使是很多年前，也還是存在以偏概全的問題。不過舉例的一些還是有趣，關於精神磨礪，說日本小孩要經受挨餓受凍，想著去日本玩的時候，日本的小孩也是光腿，女孩也是光腿，大傢都穿很少，也許多多少少也受這曆史文化的人影響吧～

菊与刀这本书是一篇关于日本人的报告，但这里并不想讨论日本的民族性和国民性问题，本文更愿意把目光投向本尼迪克特分析日本民族的方法。 本尼迪克特从没未去过日本，也不懂日语，更没有接触过正常生活状态下的日本人。她只凭借去过日本的美国人写的游记﹑日本自己的文...  

对于中国人来说，一提起了解日本，肯定就会有人推荐《菊与刀》，并且他还说不定会绘声绘色的说，这本书是一位美国专家对日本国民性的深刻解读，在后续的岁月里成为连日本人都认可的大作。据说要了解日本，这本书不可不读。所谓一手持菊，一手握剑的形象也被中国很多作者所热切...  

读书的时候就被无数人推荐的书。以前不屑于了解，后来想明白了，讨厌一样东西也应该弄明白原因，不然就是糊弄自己。 一边读一边想起了《聪明的一休》，本尼迪克描写的幕府时代与一休中的描写没什么差别嘛。 还记得桔梗店老板的卑躬屈膝样子吗？那时候商人是比较富裕的，但商人...  

《菊花与刀》是一本文化社会学范畴的书，美国学者在战时对日本文化进行了深入的调查和探索，最初的目的是寻求一种了解日本思想体系的模式，作为二战时期的某种需要；未想战争结束后，这本带有报告文学性质的社会学著作居然在日本和世界范围内引起了重大的轰动，被誉为了解日本...  

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