悉达多 在线电子书 图书标签: 赫尔曼·黑塞 哲学 佛教 生命 黑塞 宗教 外国文学 小说
发表于2024-11-05
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好的书让人读完想要有信仰。在译者后记中居然法案现黑塞和荣格的关联,大概这些直指内心的,都是哲学吧。
评分确实是更有韵律感的译本,很值得推荐。《悉达多》可能是我重读次数最多的书,但这次读完的感觉似乎又不同以往。此前一直觉得这是一本很圆融的作品,一切都可归无。可这次却读出了反叛与无奈。悉达多作为凡人的一生,真的值得他“出逃于”乔达摩,并为之承受更多欢愉与煎熬,获得与失去吗?
评分每个人的一生都如悉达多一般,在教义中我们无法成长为自己认可的人,在历经世事时我们开始厌恶自己的选择,后悔于不听别人的劝说,但在无数次哭泣和悲伤以后找到了与别人独一无二的自我,对自我的存在有了极大的包容,感受到了来自世界的美好善意。
评分读完感觉很奇妙,仿佛与人生中曾习得的各种哲学交汇重逢,黑塞对悉达多寄予了一种知识分子式的人生境界参悟,简言之可分为三层:1.读万卷书(精神上的求知与思考)2.行万里路(生理上的实践与体会)3.本我即世人,世人即本我(灵魂意义的参透与哲学层次的不可言说)。东方韵味很浓郁,值得再读。
评分智慧不可言说,要出世先入世。之前看《人类简史》讲宗教,其中提到佛教思想,并不是要人们躲避悲伤痛苦,而是要清晰地感受身边的现实,体验事物的本质。虽然遭遇苦痛,但能够不为痛苦所困,在快乐的时候,能够不耽于快乐。苦即为苦,乐即为乐。如此,种种感受,都是生命丰硕的体验。很难,这也是圣人之所以为圣人。
作者简介
赫尔曼·黑塞 | Hermann Hesse
(1877—1962)
作家,诗人,画家。
1877年生于德国,1924年入籍瑞士。
1946年获诺贝尔文学奖。
20世纪六十年代美国掀起过阅读黑塞的热潮。
被誉为德国浪漫派的最后一位骑士。
主要作品
1904 《彼得·卡门青》
1906 《在轮下》
1913 《印度札记》
1919 《德米安》
1922 《悉达多》
1923 《辛克莱的笔记》
1925 《温泉疗养客》
1927 《荒原狼》
1928 《沉思录》
1930 《纳尔齐斯和歌尔德蒙》
1932 《东方之旅》
1943 《玻璃珠游戏》
《悉达多》并非是佛陀的故事,它讲述了一个人的一生,千万寻常人亦会经历的一生。
意气风发的少年郎,常认为自己是被命运选中的人。抛下过去,随了跌跌撞撞的步伐,找寻心中的声音,追逐名利,经历友情,品尝爱情。不同的是,悉达多一生追求的是生命的圆融统一,看似宏大,确是每个人无法回避的问题。
黑塞的语言是充满诗性的,正如本书副题“一首印度的诗”,因不得而知的原因,此副题在前人所出版本中都被回避了。为了尽可能表现黑塞的诗意,我们选择从德文直译(据悉市面销量最高版本译自英文版),尽管我们的译文不能完全实现这种诗意,但其诗的本性与精神显而易见。
本书地位在前人的版本中已被反复强调——亨利·米勒的最爱;影响了包括电台司令在内的许多名人雅士;在六十年代美国掀起过阅读黑塞的热潮,大学生们人手一册等等。
但如书中成为摆渡人的悉达多所述,智慧无法分享,它可以被发现,被体验。
所以倘若你碰巧遇到了这本小书,请细细品味其中的文字。
愿你在读了悉达多的故事后,也能有所感悟,并开始体验属于自己的人生。
这是一个西方心灵对佛祖心灵的遥远呼应,而且是极有创造力的呼应。 东方的证道过程曾被这样来譬喻:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水。悉达多在最终所达到的正是这个状态:看山还是山,看水还是水。然而,他所达成的路径却...
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评分悉达多的求道过程,历经学习、苦行、听教义、觉醒、堕落世俗、悔恨、修行、会爱、最终内心平静修得圆满,这也是一个人追寻自我生命的过程。人必须亲身去经历,一切教义知识都无法让人真正明白道之真意,任何言辞也无法替代自身的体悟,用心去感受一切,不要拘于表象,总有一天...
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