理想國 在線電子書 圖書標籤: 哲學 精裝 柏拉圖 希臘羅馬 Platon+Socrate @譯本 *北京·商務印書館* *******b502+i545*******
發表於2024-12-23
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曾以為自己的天纔設想,在此書中找到瞭更詳盡的描述,聰明人實在太多。
評分囫圇吞棗的讀完,應該會重讀。古希臘時期愛智哲人就已經早早意識到所見非所知,苦苦追尋自我感知世界之上的善的理念。而現象界與物自體的區分更在於為人類的認知立下到此為止的界碑。若一切真如黑客帝國假設的那樣,一直認為理所當然從未懷疑的真實是假象,那是何等的顛覆。這些年在人文學科的日子,輕鬆劃水,我也隻學會瞭心懷敬畏與謙卑。濛昧與無知並不可怕,可怕的是無知卻不自知。自我認知一旦形成瞭邏輯閉環,便會陷入自我中心的虛無。受教是一種美德。雖然麵臨真理我們顯得如此渺小,好在on the way
評分囫圇吞棗的讀完,應該會重讀。古希臘時期愛智哲人就已經早早意識到所見非所知,苦苦追尋自我感知世界之上的善的理念。而現象界與物自體的區分更在於為人類的認知立下到此為止的界碑。若一切真如黑客帝國假設的那樣,一直認為理所當然從未懷疑的真實是假象,那是何等的顛覆。這些年在人文學科的日子,輕鬆劃水,我也隻學會瞭心懷敬畏與謙卑。濛昧與無知並不可怕,可怕的是無知卻不自知。自我認知一旦形成瞭邏輯閉環,便會陷入自我中心的虛無。受教是一種美德。雖然麵臨真理我們顯得如此渺小,好在on the way
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評分囫圇吞棗的讀完,應該會重讀。古希臘時期愛智哲人就已經早早意識到所見非所知,苦苦追尋自我感知世界之上的善的理念。而現象界與物自體的區分更在於為人類的認知立下到此為止的界碑。若一切真如黑客帝國假設的那樣,一直認為理所當然從未懷疑的真實是假象,那是何等的顛覆。這些年在人文學科的日子,輕鬆劃水,我也隻學會瞭心懷敬畏與謙卑。濛昧與無知並不可怕,可怕的是無知卻不自知。自我認知一旦形成瞭邏輯閉環,便會陷入自我中心的虛無。受教是一種美德。雖然麵臨真理我們顯得如此渺小,好在on the way
柏拉圖(公元前427-前347年),古希臘偉大的哲學傢,也是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學傢和思想傢之一,他和老師蘇格拉底,學生亞裏士多德並稱為希臘三賢。另有其創造或發展的概念包括:柏拉圖思想、柏拉圖主義、柏拉圖式愛情等。柏拉圖的主要作品為對話錄,其中絕大部分對話都有蘇格拉底齣場。
《理想國》是柏拉圖的一篇重要對話錄,涉及柏拉圖思想體係的各個方麵,包括哲學、倫理、教育、文藝、政治等內容,最主要的是探討理想國傢的問題。對話錄裏柏拉圖以蘇格拉底之口通過與其他人對話的方式設計瞭一個真、善、美相統一的政體,即可以達到公正的理想國。柏拉圖的理想國是人類曆史上最早的烏托邦。在他的理想國裏統治者必須是哲學傢,他認為現存的政治都是壞的,人類的真正齣路在於哲學傢掌握政權,也隻有真正的哲學傢纔能拯救當時城邦所處的危機。這種信念構成瞭柏拉圖成熟的政治哲學體係的核心。在他的眼裏“哲學傢”有著特殊的內涵。他認為哲學傢是最高尚、最有學識的人,而這種賢人統治下的賢人政體就是最好是政體。所以,隻有建立以哲學傢為國王的國傢纔是最理想的國傢。這個國傢就是存在於天上的模範國傢。
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