本书史论结合，系统地研究了胡塞尔现象学与形而上学之间的关系。首先，深入阐述了胡塞尔现象学对语言形而上学、古典形而上学的奠基意义；其次，系统探讨了胡塞尔现象学对古希腊形而上学、近现代形而上学的奠基意义；最后，在此基础上，进一步讨论了胡塞尔现象学何以能够成为一种形而上学，以及对于分析哲学反形而上学思潮的纠偏作用。作者认为，胡塞尔现象学对形而上学具有奠基意义，这主要表现在：胡塞尔现象学意义上的“境域”构成形而上学的起点；现象学方法也构成研究形而上学的必要方法。
具体而言，全书分为三大部分：第一部分（第一至三章），主要讨论胡塞尔现象学对语言形而上学和古典形而上学的奠基意义，特别是对黑格尔思辨的形而上学、康德道德的形而上学的奠基意义。第二部分（第四至七章），主要讨论胡塞尔现象学对古希腊形而上学、近代形而上学以及尼采形而上学的奠基意义。第三部分（第八、九章），主要讨论胡塞尔现象学本身何以能够作为一种形而上学，以及胡塞尔现象学对分析哲学反形而上学思潮的纠偏作用。
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用户评价
写的很好，是非常深刻的。其中对胡塞尔与其他哲学的思想进行了反思，用现象学的思想解释其他哲学，给其他哲学奠定基础，这是一场伟大的工程与尝试。
评分作者所写，通篇错误，举例说明，dasein 的da 和作为原因状语从句的da 居然混为一谈，如果作者不懂德语就请不要用这种随便拼凑的论证了。
评分写的很好，是非常深刻的。其中对胡塞尔与其他哲学的思想进行了反思，用现象学的思想解释其他哲学，给其他哲学奠定基础，这是一场伟大的工程与尝试。
评分写的很好，是非常深刻的。其中对胡塞尔与其他哲学的思想进行了反思，用现象学的思想解释其他哲学，给其他哲学奠定基础，这是一场伟大的工程与尝试。
评分作者所写，通篇错误，举例说明，dasein 的da 和作为原因状语从句的da 居然混为一谈，如果作者不懂德语就请不要用这种随便拼凑的论证了。
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