本書史論結閤，係統地研究瞭鬍塞爾現象學與形而上學之間的關係。首先，深入闡述瞭鬍塞爾現象學對語言形而上學、古典形而上學的奠基意義；其次，係統探討瞭鬍塞爾現象學對古希臘形而上學、近現代形而上學的奠基意義；最後，在此基礎上，進一步討論瞭鬍塞爾現象學何以能夠成為一種形而上學，以及對於分析哲學反形而上學思潮的糾偏作用。作者認為，鬍塞爾現象學對形而上學具有奠基意義，這主要錶現在：鬍塞爾現象學意義上的“境域”構成形而上學的起點；現象學方法也構成研究形而上學的必要方法。
具體而言，全書分為三大部分：第一部分（第一至三章），主要討論鬍塞爾現象學對語言形而上學和古典形而上學的奠基意義，特彆是對黑格爾思辨的形而上學、康德道德的形而上學的奠基意義。第二部分（第四至七章），主要討論鬍塞爾現象學對古希臘形而上學、近代形而上學以及尼采形而上學的奠基意義。第三部分（第八、九章），主要討論鬍塞爾現象學本身何以能夠作為一種形而上學，以及鬍塞爾現象學對分析哲學反形而上學思潮的糾偏作用。
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用戶評價
作者所寫，通篇錯誤，舉例說明，dasein 的da 和作為原因狀語從句的da 居然混為一談，如果作者不懂德語就請不要用這種隨便拼湊的論證瞭。
评分寫的很好，是非常深刻的。其中對鬍塞爾與其他哲學的思想進行瞭反思，用現象學的思想解釋其他哲學，給其他哲學奠定基礎，這是一場偉大的工程與嘗試。
评分作者所寫，通篇錯誤，舉例說明，dasein 的da 和作為原因狀語從句的da 居然混為一談，如果作者不懂德語就請不要用這種隨便拼湊的論證瞭。
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