返魅之旅 在線電子書 圖書標籤: 美術史  藝術  繪畫  潘星輝  藝術史與美學史  2017  已購  哲學   

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是有些矛盾的情緒在其中的，想錶達的內容太深而形式又淺顯，在不斷的對話中蹦齣來的觀點層齣不窮，可以馬剋許多書，也可從中窺見幾分真實的中國藝術

異。會意字，甲骨文是兩手舉起將假麵具戴在頭上，引申為奇特，與眾不同的；又申引指分開；再引申指區彆，不同。如此再來讀《返魅之旅》這本書，這裏的異更像是一種逃離，一則欲逃離西方且促成中國現當代對藝術反芻的影響，再則欲逃離中國傳統藝術自證式的影響，故遠溯巫鬼，近追佛老，猶續神蹤，可惜並且慶幸的是不能鼎足而三，其間雖多藉他力，時有巧思，但終於吸星大法之未成，為何？魅也，未之故耳。未者，滋味，好看且討巧，前說猶未化盡也。曆來著於藝術史者，多循真跡，明其本來，辨其正僞，知其往復，方能補益於當代，垂範於後世，如此方能成就一傢之說。人物著於晉唐，山水盛於宋元，後之文人畫興，詩文書畫融匯其中，民間藝術繽紛活潑……欲以西人“宗教興藝術興，宗教衰藝術衰”一語去量中國藝術史的三圍，可乎？你量的是神的三圍。

不同尋常的視角，顛覆我們以往對中國古代藝術的認知，說瞭很多大實話。手法讓人想起<<蘇菲的世界>>。

異。會意字，甲骨文是兩手舉起將假麵具戴在頭上，引申為奇特，與眾不同的；又申引指分開；再引申指區彆，不同。如此再來讀《返魅之旅》這本書，這裏的異更像是一種逃離，一則欲逃離西方且促成中國現當代對藝術反芻的影響，再則欲逃離中國傳統藝術自證式的影響，故遠溯巫鬼，近追佛老，猶續神蹤，可惜並且慶幸的是不能鼎足而三，其間雖多藉他力，時有巧思，但終於吸星大法之未成，為何？魅也，未之故耳。未者，滋味，好看且討巧，前說猶未化盡也。曆來著於藝術史者，多循真跡，明其本來，辨其正僞，知其往復，方能補益於當代，垂範於後世，如此方能成就一傢之說。人物著於晉唐，山水盛於宋元，後之文人畫興，詩文書畫融匯其中，民間藝術繽紛活潑……欲以西人“宗教興藝術興，宗教衰藝術衰”一語去量中國藝術史的三圍，可乎？你量的是神的三圍。

不同尋常的視角，顛覆我們以往對中國古代藝術的認知，說瞭很多大實話。手法讓人想起<<蘇菲的世界>>。

穿越的写法似失“稳重”，但与作者反传统，或者如作者所说，反中国艺术史去西方殖民化的艺术史馆点非常契合。读起来一气呵成，且同时引据丰富的古今美术史研究理论，为”中国古代艺术史=附魅史“这一颇具闪光点的观点提供了严肃的（或精心剪裁的？）基础。希望更多这类写法的中...

穿越的写法似失“稳重”，但与作者反传统，或者如作者所说，反中国艺术史去西方殖民化的艺术史馆点非常契合。读起来一气呵成，且同时引据丰富的古今美术史研究理论，为”中国古代艺术史=附魅史“这一颇具闪光点的观点提供了严肃的（或精心剪裁的？）基础。希望更多这类写法的中...

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穿越的写法似失“稳重”，但与作者反传统，或者如作者所说，反中国艺术史去西方殖民化的艺术史馆点非常契合。读起来一气呵成，且同时引据丰富的古今美术史研究理论，为”中国古代艺术史=附魅史“这一颇具闪光点的观点提供了严肃的（或精心剪裁的？）基础。希望更多这类写法的中...