父母等恩 在线电子书 图书标签: 社会史 明清 人伦 丧服 海外中国研究 明清史 墓葬 历史
发表于2024-12-23
父母等恩 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2024
在图书馆偶然翻到的,内容易读性强,读后对中国丧服了解会更清晰。 ps本学期在上中国古代婚姻史的课程,古代女性的地位真是令人落泪啊………
评分作為碩論真是不同凡響。該書檢視明代《孝慈錄》的產生過程及其接受史,進而展現明代及明清之際母服制度的總體面貌。該書史料詳盡,考證詳實,將喪禮的沿革納入明清社會思想文化變遷的脈絡中,不僅揭示這一時期禮制、孝道、性別觀念和實踐的「交涉關係」,更重要的是通過「母服」這一案例展現了中國古代知識生成和變遷的整體脈絡。唯一遺憾的是,作者雖聲明該書的論述從「性別史」的角度切入,也言及對於母子關係的體驗會影響男性制定禮制,然而若從性別史的角度考量,該書所論述的主題仍然有可以深入探討的空間。比如,《孝慈錄》的制定和推行背後反映的是何種性別觀念的變遷軌跡?女性在母服制度的變革中扮演了怎樣的角色?新的母服制度是否有生發出不同的男女互動關係?最後提到的「厭于嫡母」觀念流行之背後又反映出怎樣的嫡/庶母之間的關系呢?等等
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國立臺灣師範大學歷史學系學士、碩士,現為國立臺灣大學歷史學系博士班研究生。研究領域為明清社會文化與性別。著有書評:〈評介邱澎生、陳熙遠主編,《明清法律運作中的權力與文化》〉一文。
洪武七年(1374)孫貴妃之死,使明太祖注意到傳統母服制度的內容。考量到現實生活中的母子情感連結,明太祖堅持「父母等恩」觀念,一反過往子為母親服喪等級低於為父親服喪等級的禮制,下令今後子為母、子為父,皆服喪服禮制中的最高階序──斬衰三年。為此,明太祖御製《孝慈錄》一書,作為明代喪服制度的定本,並為清代沿襲。
《孝慈錄》「父母同斬」的喪服禮制,不但衝擊了傳統父系宗法制度與倫理秩序,也遠遠悖離士人長期研讀的儒家經典內容。在《孝慈錄》的制定、推行與實踐過程中,父與母、禮與情、嫡與庶等因素始終不斷的交相關涉拉扯,向我們訴說著中國喪服禮制史上最複雜深刻的孝道故事。
明清母服体制的改易 作者萧琪目前为台湾大学历史系的博士候选人,《父母等恩》是改写于其台湾师大历史所的硕士论文。作者的硕士班指导老师是林丽月教授,林教授专攻明史,同时也对明清社会、文化、性别史颇多关注。值得一提的是,萧琪博士班的指导老师衣若兰教授亦是林教授的高...
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