勒内·笛卡尔,法国著名的哲学家、数学家、物理学家。他对现代数学的发展做出了重要的贡献,因将几何坐标体系公式化而被认为是解析几何之父。他是二元论唯心主义者的代表,提出了“普遍怀疑”的主张,是西方现代哲学思想的奠基人。他的哲学思想深深影响了之后的几代欧洲人,开拓了所谓“欧陆理性主义”哲学。笛卡儿自成体系,融唯物主义与唯心主义于一体,在哲学史上产生了深远的影响,堪称17世纪的欧洲哲学界和科学界最有影响的巨匠之一,被誉为“近代科学的始祖”。代表作品有《第一哲学沉思集》、《方法论》、《几何》、《屈光学》等。
本书是笛卡尔关于心灵问题的一部重要著作。他认为,人是由物质和灵魂两种实体构成的,灵魂的特征是能思而无广延,身体则有广延而不能思。同时他又用身心交感论解释心身相互作用何以可能的问题。他的理论及其矛盾构成了近现代心身问题讨论的焦点。
《论灵魂的激情》于1649年11月在阿姆斯特丹和巴黎出版发行,是勒内·笛卡尔生前公开出版的四部著作的最后一部。在书中,笛卡尔集中阐述了自己的道德哲学和人类学思想。在笛卡尔看来,与探讨形而上学问题(这需要依据思维这个原初概念)和物理学问题(这需要依据广延这个原初概念)不同,考察与激情相关的诸种问题——激情的定义、激情的分类、激情的用途与危害以及对其危害性的补救等,则必须依靠第三个原初概念,即作为灵魂和身体的统一体的人这个不可怀疑、确定无疑的天赋观念。也就是说,现在我们既不是面对纯粹的精神,也不是面对纯粹的物体,而是面对一个“单一”的个体,而激情正是这个作为统一体的、“单一”个体的人所必须经历的具体现象。正是在探讨如何补救激情可能会给我们带来的伤害这个问题时,笛卡尔提出了自己的道德哲学的最基本概念——宽宏,表达了自己的道德哲学思想,从而在一定程度上完善了自己的哲学体系。
笛卡尔《论灵魂的激情》中的二元论与机械论 《论灵魂的激情》(1649年)一书是法国哲学家笛卡尔(Rene Descartes)的最后一部著作,和笛卡尔的多数著作不同,这本书和他首次发表的著作《方法谈》(1637年)一样,是由法文写成的,而非更学院更严肃的拉丁语,第一本与最后一本...
评分笛卡尔作为一个身心二元论的引导者,在本书中一直在强调这个理念。然而,受限于当时的生理水平与医学条件,笛卡尔对身体的认知与现今有很大的区别,“动物精气”、“小孔”之类的定义现在看来会令人感到有些荒谬,这也导致了本书具有一定的时代局限性。 首先简要谈论一下身心二...
评分笛卡尔《论灵魂的激情》中的二元论与机械论 《论灵魂的激情》(1649年)一书是法国哲学家笛卡尔(Rene Descartes)的最后一部著作,和笛卡尔的多数著作不同,这本书和他首次发表的著作《方法谈》(1637年)一样,是由法文写成的,而非更学院更严肃的拉丁语,第一本与最后一本...
评分笛卡尔作为一个身心二元论的引导者,在本书中一直在强调这个理念。然而,受限于当时的生理水平与医学条件,笛卡尔对身体的认知与现今有很大的区别,“动物精气”、“小孔”之类的定义现在看来会令人感到有些荒谬,这也导致了本书具有一定的时代局限性。 首先简要谈论一下身心二...
评分笛卡尔《论灵魂的激情》中的二元论与机械论 《论灵魂的激情》(1649年)一书是法国哲学家笛卡尔(Rene Descartes)的最后一部著作,和笛卡尔的多数著作不同,这本书和他首次发表的著作《方法谈》(1637年)一样,是由法文写成的,而非更学院更严肃的拉丁语,第一本与最后一本...
宽宏,大量
评分很好奇这样的内容在现今会被出版社接受吗?但这个主题其实应当如笛卡尔自己所述是“每个人无需借助任何别人的看法来探索它们的性质”的问题,在越来越多人独居的社会,人该如何管理激情与之共生?揭开碎片化,虚无化的浮华大幕,在通向人类未来的道路上,激情怎么重新来定义人类特有的存在?能力越大责任越大,欲戴王冠必承其重的道理,那些想当引领与变革者的人 ,注定更要痛苦地思考与扮演这个灵魂激情的游戏
评分地铁读物。。。
评分著名的“松果腺”出处 恕我直言,前半部分可以拿去烧掉了。 罗素说笛卡尔是个取悦王公贵族的小人,反正我是信了。
评分笛卡尔受时代约束,立足的科学内容就存在一些问题,这个就不多说了。这本书越看后面,越感觉笛卡尔是在安慰某些人。不过在那个时代,笛卡尔从人身体机能出发去研究人的情绪,气质,心理等等因素,也算是开时代的先例了。一本131页的小册子,我却记了20000多字的笔记,毕竟高中时期读笛卡尔的《谈谈方法》感觉很吃力,从而不敢怠慢啊。个人读这本书的感觉是在前面的五十多条有些吃力,因为它们更多的是笛卡尔的基础逻辑和世界观,后面的更容易,因为当你接受了这种思维逻辑之后,用这种思维逻辑去分析就显得容易很多了。不过还是要提的,笛卡尔受时代的约束,这些逻辑方法也存在一些问题。
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