能夏则大与渐慕华风 在线电子书 图书标签: 历史 民族史 中古史 华夏化 历史学 中国古代史 胡鸿 政治学
发表于2024-11-05
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胡鸿简直就是“全能战士”,这本书各章的研究方法无一相同者:从严谨的制度史考订,到细密的文本爬梳,再到符号学的引入,及至斯科特“佐米亚高地”的活学活用,真是令人大开眼界。
评分以前对“华夏”“中国”这些共同体概念,我有着若隐若现的怀疑,如今读完此书,通过胡老师扎实详尽的文本分析,便有了些实在的认知。
评分从作者对史记编序的解读上来看,已经是颇有出新。对“四夷”的梳理,也是很见功力。本书可读可读。
评分本书从政治体的角度考察了秦汉魏晋的华夷关系,并认为所谓的华夏化在很大程度上就是蛮夷被纳入华夏政治体这样一个政治性过程,而不是通常所认为的文化性过程
评分利用James C. Scott 、王明珂、羅新的概念工具搭建了一个宏大而富有解釋力的框架, 并填充以精妙的考證論述,行文有章法,整體非常精彩。內容以魏晉南北朝為核心,上溯先秦,下抵滿清,熟練運用人類學、政治學、語言學、經學、歷史地理學知識,作者自謙“鼯鼠五技”,可謂多才多藝。博論起點甚高,共拆出2篇《歷史研究》,1篇《中國社會科學》,1篇《中國史研究》,1篇《文史》,1篇《新史學》。
胡鴻,1986年生,安徽岳西人。2012年畢業於北京大學歷史學系,獲歷史學博士學位。現任武漢大學歷史學院暨中國三至九世紀研究所副教授。研究領域為魏晉南北朝史和中古民族史,已在《中國社會科學》、《歷史研究》、《中國史研究》、《文史》、《民族研究》等刊物發表研究論文近20篇。
本書從政治體視角出發,嘗試為理解古代華夏提供一條新路徑。無論是商末西土聯盟還是春秋戰國的諸夏,以及與秦漢帝國政治體系綁定的華夏,都是一種由政治關係維繫的人群集團。華夏帝國通過開疆拓土將一些非華夏族群納入統治,也利用文化霸權創造了華夷符號秩序以及關於周邊異族的經史知識體系。魏晉以下帝國分裂,北方五胡政權顛覆了華夷秩序,南方山地諸族在局部地區也獲得了優勢,但隨著兩者的政治體演進,殊途同歸地走上了華夏化的道路。
在歷史研究領域中,最忌諱卻也最容易犯的錯誤,莫過於詞語的意義錯置上。今天我們談論的“中國”跟古代文獻中的“中國”不是一回事,而對於更常見的“華夏”、“諸夏”等,更是莫衷一是。這主要是因為西方民族主義的傳入後所產生的影響,當“民族”、“國族”等概念建構之後,...
评分中国的主体民族汉族,历史上也常被称为“汉人”,这一点人所共知。不仅如此,在传统的白话口语中,还有诸如“汉子”、“老汉”、“好汉”、“一条大汉”、“恶汉”、“痴汉”这样的说法,以“汉”指代成年男性。“汉”在中国,经历了从天河(天汉)变为江河(襄汉),又从江河...
评分原文:类书所引篇目有时也不可尽信。如…《太平御览》卷901引《南史·四夷传》“滑国条”,又引《后周书·四夷传》…,而今本《南史》无“四夷传”篇名,滑国在《夷貊传下·西域诸国》中。《周书》亦无《四夷传》,而称为《异域传》。 读者按:疑本书作者对引文理解有偏差,故...
评分作者在写各篇时的着力点都很讨巧。因为史料背后的真实太难搞,所以作者索性着眼于“史相”。这样一来,论证就容易很多,因为即使不知道史料背后的史实是什么,书写史料者的态度却是很明显的,书写史料的意识形态也是明显的。作者用了这个思路,很好厘清了不少概念问题。比如第...
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