能夏则大与渐慕华风 在线电子书 图书标签: 历史  民族史  中古史  华夏化  历史学  中国古代史  胡鸿  政治学   

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大部分只是些概念史的研究。第一章从“有夏”到“诸夏”的分析，不错。

本书从政治体的角度考察了秦汉魏晋的华夷关系，并认为所谓的华夏化在很大程度上就是蛮夷被纳入华夏政治体这样一个政治性过程，而不是通常所认为的文化性过程

利用James C. Scott 、王明珂、羅新的概念工具搭建了一个宏大而富有解釋力的框架， 并填充以精妙的考證論述，行文有章法，整體非常精彩。內容以魏晉南北朝為核心，上溯先秦，下抵滿清，熟練運用人類學、政治學、語言學、經學、歷史地理學知識，作者自謙“鼯鼠五技”，可謂多才多藝。博論起點甚高，共拆出2篇《歷史研究》，1篇《中國社會科學》，1篇《中國史研究》，1篇《文史》，1篇《新史學》。

胡鸿老师的书满足了我对于一部优秀的秦汉魏晋南北朝史论著的所有期待。

全书七章三附，七章是比较完整叙述华夏政治体的形成与中古政治体渐次华夏化的一个相当系统化的整体，附录则是与主题有一定关系但尚未整合进七章整体的内容。十篇内容运用了多种包含最新功法在内的历史研究路数，观点蔚为大观的同时，笔法也颇为值得读者学习。总之，此书堪称经典之作！

这本书以一个全新的视角——政治视角下去研究秦汉魏晋南北朝时期的华夏与华夏化的内涵。通常的研究都把华夏视为一个“民族”或者“族群”然而“民族”是近代中国才引入的概念，梁启超、孙中山等人对民族的理解都有所差异。梁启超较早意识到欧美国家的民族-国家模式与中国传统的...  

中国的主体民族汉族，历史上也常被称为“汉人”，这一点人所共知。不仅如此，在传统的白话口语中，还有诸如“汉子”、“老汉”、“好汉”、“一条大汉”、“恶汉”、“痴汉”这样的说法，以“汉”指代成年男性。“汉”在中国，经历了从天河（天汉）变为江河（襄汉），又从江河...  

作者在写各篇时的着力点都很讨巧。因为史料背后的真实太难搞，所以作者索性着眼于“史相”。这样一来，论证就容易很多，因为即使不知道史料背后的史实是什么，书写史料者的态度却是很明显的，书写史料的意识形态也是明显的。作者用了这个思路，很好厘清了不少概念问题。比如第...  

本书梳理了从商周到南北朝时期“中国”或者说“华夏”这一身份认同的产生和发展，对现代人理解中华民族的早期建构过程有很好的帮助。 让我印象最深深刻就是作者关于网状结构的提法，不仅能够帮助人理解历史，也能更好地认识当下。经过春秋战国和秦汉早期，中原地带已经形成了一...